生态学社会主义核心命题的局限_评詹姆斯_奥康纳_生产性正义_思想

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1、·学术述评·生态学社会主义核心命题的局限———评詹姆斯·奥康纳“生产性正义”思想冯颜利周文孟献丽在人类社会发展的历史上，正义作为一种道德理的平等分配及环境危害风险与成本的平等分配两方面想、价值追求和崇高境界，人们从没有停止过对它的构成；社区或公共的正义指资本主义生产、积累给某探讨与追寻。奥康纳探讨的生态学社会主义思想就是些特定社区所带来的某些利益和损害的平等分配。但对“正义性社会”的一种憧憬。他认为，在生产社会不论是经济的正义，生态或环境的正义，还是社区或化已高度发展的今天，“分配性正义”根本不可能实公共的正义中的利益与成本的平等

2、分配，都存在着某现，人们应该从对“分配性正义”的迷恋中挣脱出些团体对其他团体欠下的需要被偿还的社会性债务，来，转而追求“生产性正义”，进而提出了生态学社是有偿的，用金钱来衡量的。这也就是说，“分配性会主义的两个核心命题：“正义之唯一可行的形式就正义”是在市场的维度上对由资本扩张、增值活动所是生产性正义”、“生产性正义的唯一可行的途径就是导致的生态危机给予经济上的平衡，即通过“补偿基生态学社会主义”。但是，对正义的诉求从来都是多金”来对其进行补偿，或通过税收来进行调节，所以视角、多领域的，这就决定了“生产性正义”不可能要充分考虑成本和

3、利益的效能。但在社会经济日益发是“正义之唯一可行的形式”；从社会主义理论与实展的进程中，社会化程度越来越高，劳动分工和专业践的多样性看，“生态学社会主义”也不可能是“生化程度也越来越复杂，很难找到一个可靠的标准来计产性正义的唯一可行的途径”。算成本和利益。日益社会化的生产、分配、交换和消费体制的发展，意味着分配性正义越来越不可能合理一、从“分配性正义”转向“生产性正义”地测定和实施。所以，奥康纳认为在社会化高度发展不能否定“分配性正义”的诉求的当今社会中，分配性正义越来越缺乏现实的可能“生产性正义”是奥康纳（ＪａｍｅｓＯＣｏｎｎｏ

4、ｒ）生态性。资产阶级的“分配性正义”实质上只是一种“生学社会主义理论的核心概念，这是他在“重构”历史态性的社会平等”，它只关涉到生产与积累的正面因唯物主义、重点阐释资本主义危机理论的基础上提出素和负面因素的平等分配，即社会交换关系。来的。生产性正义，是生产领域的公平正义，指生产主分配性正义，就是在分配领域的公平正义，指依体有平等的权利从事生产活动，是正义在生产领域的据一定的标准，公平地分配对象物、合理地取得被分体现。奥康纳指出，资本主义生产的目的不是为了满配物，即“得其所应得”，是正义在分配领域的体现。足需要，而是为了追求利润。在他

5、看来，传统社会主但何为“应得”，却见仁见智，有“按道德分配”、义的实践也只是对“分配性正义”的追求，而社会主“按贡献分配”、“按社会效用分配”、“按劳分配”或义对资本主义的批判从根本上说应该转向“生产性正“按需要分配”等观点。分配性正义的本质乃是对人义”。奥康纳认为，在当今社会，生产条件的生产和们之间物质利益关系的调节。正如恩格斯所言，人们再生产过程已表现出明显的“社会化”特征。比如，的关系反映在“每一既定社会的经济关系首先表现为要求实现的激进式民主，其实就是要在生产条件的利益”。①奥康纳特别关注生产、分配和交换等方面的供给重构过程

6、中实行民主化，也就是最终意义上的数量关系，以及就业、失业、剥削率与资本积累率等　作者冯颜利，中国社会科学院马克思主义研究院研问题。他指出，资产阶级社会的“分配性正义”追求究员（北京１００７３２）；周文，云南财经大学教授事物的平等分配，主要有三种类型：经济的正义、生（昆明６５０２２１）；孟献丽，西南大学马克思主义基态或环境的正义、社区或公共的正义。经济的正义由本原理博士生（重庆４００７１５）。财富和收入的平等分配及财富和收入的生产负担的平①《马克思恩格斯文集》第３卷，北京：人民出版社，等分配两个方面构成；生态或环境的正义由环境利益２

7、００９年，第３２０页。·１１４·学术述评国家民主化，或者是对劳动分工的更加社会化管理。①康纳生态学社会主义在实践上追求一种“定性”的改所以，根本没有任何精确的方法和可靠的标准来计算革，也就是主张一种超越“分配性正义”的“生产性每个个体和团体的收益和成本。分配性正义在社会化正义”，但目前的实际状况是：“分配性正义”是不能程度高度发达的世界中是根本不可能实现的。在这种被超越的。情况下，“分配性正义”越来越不可能获得合理的测从分配的角度看，资本主义主要是“按资分配”，定和实施，“生产性正义”就变得日益可能和必要。社会主义主要是“按劳分配”

8、，虽然资本主义和社会这是因为：首先，“分配性正义”关心的是个体的权主义都强调分配，但性质不同。当然社会主义“分配利要求而不是社会的权利要求，因此是资产阶级的正性正义”的实现也是相对的，但资本主义制度根本不义，难以真正解决生态危机。其次