关于民族身份认同的浅析与探讨.doc

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1、关于民族身份认同的浅析与探讨摘要：民族身份认同这个话题是近几年学术界讨论的非常激烈的问题。关于民族身份认同，有些学者容易把它和爱国主义、民族意识、边疆状况等等联系起来。还有些人只要一提到汉族的大多数，就会使他们对政治敏感起来，认为这是大汉族主义的表现。被忽视的的一点是，大多数人所说的民族身份的认同问题主要指少数民族，他们忽略了汉族人民对自己民族文化的认同，还有一种现象是汉族的民族认同问题正在受到冲击。笔者对这一现象进行了思考和想象，下面浅谈一些自己的一些观点。关键词：民族认同少数民族国民身份民族概念是近代以来出现的，基于中国当时的国情和国际形势的影响，中华民族的民族意识被唤醒，并在全国

2、范围内形成了对中华民族的认同。斯大林认为，民族是具有共同地域、共同语言、共同经济形式，共同的稳定的心理状态的共同体。根据这一概念，再加上中国当时的国情，老一批社会学家、民族学家和人类学家对我国的民族成分进行了区分，结果是我国境内共存56个民族：以汉族为主，55个少数民族共存，各民族大杂居、小聚居的分布格局。随后，我国根据区分的小数民族结果，实行了一系列的民族政策。众所周知的有：民族平等、民族团结、各民族共同繁荣，在民族地区的治理方面实行民族区域自治制度，另外，国家还实行弘扬民族文化，在教育、经济、升学等各个方面对少数民族给予优惠政策。对这一状况，笔者想对此进行评析和说明。首先，笔者想就

3、民族身份这一概念进行阐述。我认为，我们首先要对民族与国族两者之间的区别有所了解，国家具有政治性，而民族则不是。有些学者在讨论民族认同的问题时经常把对国家的认同与对民族的认同混在一起。民族，应该是一个身份，不应该具有任何政治意义，就像是说我是一个人一样；在有些文献中，一些学者指出，我国边境及跨边境的民族，特别是少数民族意识不强，或者是受外国及不法分子的影响对我国民众进行思想渗透，削弱他们的民族意识，埋没他们的爱国情感。关于这一点，跨界民族确实大量存在，无论是我国还是外国，但这已是由社会历史文化形成的定局，我们无法改变。对于跨境民族的教育问题，可能会受所在国价值体系、教育体系、文化体系的影

4、响而有所不同。因此，两个国家中哪一个国家重视民族意识的教育，哪一个国家的文化比较强势，它就有可能影响更多的民众对自己国家的认同，进而提高民族地位和国家地位。在这里，笔者认为，我们应该对民族的概念的理解有新的认识。我们应该对民族之间，以致国家的文化、思想交流给予正确的理解，而不要动不动就把民族利益、国家主权的概念搬出来。当然我们也不能排除有一部分人别有用心。对于这一点，我认为我们应该加强的是爱国主义教育，而与民族身份的认同关系不大。在边疆地区加强爱国主义教育不仅是可行的，也是必须的。另外，关于民族身份与国民身份的关系中，我们应该对这一问题有正确的认识。我们国家一贯坚持的政策是“政治一体，

5、文化多元”，只要我们摆正了这一关系，我们就是正确地处理了国民身份和民族身份的关系。在当今世界上无论是哪一个国家都有共同的观点，那就是国民身份大于民族身份，现代国家的重要特征就是有明确的界限，国界范围内的成员拥有固定的国民身份。现代民族国家首要的和最基本的特征，在于它必须是独立和统一的，亦即完全自主和领土统一，国界集中体现了民族国家的上述特征。笔者认为这种观点应该大力发扬。一个国民只要承认了自己的国民身份，并拥护和热爱自己的祖国就是一个合格的公民。因此，对国民教育的重点在爱国主义教育。有些学者可能会担心这种跨境民族的对自己的民族意识、民族认同感可能会降低，会破坏固有的民族文化，笔者认为，

6、我们应该解放思想对这一问题有正确的认识。胡锦涛同志曾经说过我们要与时俱进。对待民族问题以及民族身份的问题我们也应该与时俱进。无论是各个民族的文化、风俗，还是习惯等各个方面，都是为现有的成员服务的，是为了更好的生活。因此，我们应该从人本主义的角度出发理解并认同这种变化。每一个人都“是理性的人，他们会选择适合他们的语言、文化、价值观念等等等有利于他们生存的环境及一切。这可能会破坏他们固有的文化，但是人们对事物的取舍都是取其精华、去其粕糟。不可否认，文化交流的过程中，无论是跨境民族交流，国际交流，还是国内交流，都会有一些有价值甚至是精华被遗忘，但是世界本就如此，这个局面无人能改变。如果我们要

7、为此做些什么，那就是大力弘扬优秀文化，至于结果如何，那就另当别论。或许，随着时间的流逝，跨境民族会大相径庭，甚至分裂成两个不同的民族，但是这又何妨，只要有利于人民更好的生活，我认为这样也是尊重民权、尊重民意。就当前而言，或许，同一民族特别是跨境民族会有不同的语言，不同的经济形态、不同的心理状态，会对斯大林民族定义的极大挑战，但是理论就是为现实服务的。其次，我想对中国现存的民族格局“我国境内存在56个民族，以汉族为主，还分布着55个少数民族”这一