实践转向对美学的意义_张玉能new

实践转向对美学的意义_张玉能new

ID:34617344

大小:283.93 KB

页数:8页

时间:2019-03-08

实践转向对美学的意义_张玉能new_第1页
实践转向对美学的意义_张玉能new_第2页
实践转向对美学的意义_张玉能new_第3页
实践转向对美学的意义_张玉能new_第4页
实践转向对美学的意义_张玉能new_第5页
资源描述:

《实践转向对美学的意义_张玉能new》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库

1、2012年11月西北师大学报(社会科学版)Nov.2012第49卷第6期JournalofNorthwestNormalUniversity(SocialSciences)Vol.49No.6实践转向对美学的意义张玉能1,2(1.玉林师范学院文学与传媒学院,广西玉林537000;2.华中师范大学文学院,湖北武汉430079)[摘要]20世纪90年代,在西方人文社会科学界出现了“后现代实践转向”。其实,“实践转向”在马克思主义哲学创建之初就已经提出并且初步实现。实践美学的产生和发展就是实践转向在美学界的

2、表现。不过,在今天,重归“实践转向”对于当代美学具有特殊的意义。它不仅能进一步界定实践范畴的实质、特征和范围,有利于美学的拓展,它提出的由“实践理论”向“实践分析”的转变还使美学研究日益成为人们日常生活审美化的强有力的理论武器,而且也突出了实践的具身性和生态性,有利于身体美学和生态美学的研究。所有这些,正是新实践美学所努力的方向。[关键词]实践转向;美学;意义[中图分类号]B834[文献标识码]A[文章编号]1001-9162(2012)06-0042-0820世纪90年代,在西方人文社会科学和自然一

3、、实践转向与马克思主义科学界出现了所谓的“实践转向”。美国肯塔基大学哲学教授西奥多·夏兹金、美国芝加哥大学社会其实,“实践转向”在19世纪中期马克思主义学教授卡琳·诺尔·塞蒂纳、德国比勒菲尔德大学哲学创立伊始就已经确定了。马克思主义创始人马哲学教授埃克·冯·萨维尼主编的《当代理论的实克思和恩格斯在1845年秋至1846年5月合著的践转向》就是专论这种“实践转向”的论文集。这《德意志意识形态》之中就自称为“实践的唯物主种“实践转向”在美国肯塔基大学哲学教授西奥多义者”,那么他们所创立的新的哲学体系当然应

4、该·夏兹金看来就是“当代思想中的一种一般趋势,称为“实践的唯物主义”,这种实践的唯物主义也它指通过、或借助于、或依据某些实践的概念来思就是共产主义思想体系。在《德意志意识形态》考人类的生活、特别是社会生活的机构和运转。”①中,马克思、恩格斯说:“实际上,而且对实践的根据这样的理解,实际上早在马克思主义哲学创立唯物主义者即共产主义者来说,全部问题在于使现之初就已经开始了这样的“实践转向”。当然,现存世界革命化,实际地反对并改变现存的事物。”②在的“实践转向”与马克思主义哲学所开创的“实马克思和恩格斯在这

5、里实质上规定了自己的哲学体践转向”还是有所不同的,当下的“实践转向”似系的“实践转向”,也就是说,实践的唯物主义也乎更加注重科学分析和科学操作的层面。因此,我就是无产阶级的共产主义的世界观,它是一种使现们认为,在马克思主义哲学所开创的“实践转向”存世界革命化的指导思想,其历史使命就是实际地的革命性变革基础上,对当代人文社会科学进行学反对并改变现存的事物,也就是一种改造现存事物科层面上的“实践转向”,有着重大的理论意义和的旧世界、建设共产主义新世界的理论体系。实践实际价值,它必将促进当代世界美学和中国美

6、学的的唯物主义就是无产阶级的共产主义世界观,马克跨学科发展和实践分析发展,使得美学学科成为思主义创始人接着说道:“共产主义对我们来说不“道”(形而上)、“器”(形而下)结合的人文科学。是应当确立的状况,不是现实应当与之相适应的理[收稿日期]2012-04-02[基金项目]国家社会科学基金项目“‘后学’语境与马克思主义美学中国化”(11CZW017);教育部人文社会科学青年项目“当代视域下的马克思主义实践论美学”(08JC751016)[作者简介]张玉能(1943—),男,江苏南京人,玉林师范学院教授,

7、华中师范大学教授,博士生导师,主要从事美学、西方文论、文艺学研究42想。我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的实践则只是从它的卑污的犹太人活动的表现形式去现实的运动。这个运动的条件是由现有的前提产生理解和确定。因此,他不了解‘革命的’、‘实践批的。”③这样的解说不是非常明白地阐述了实践的唯判的’活动的意义。”在第三条中,他又指出:“环物主义的现实实践性了吗?境的改变和人的活动或自我改变的一致,只能被看在写于1845年春的《关于费尔巴哈的提纲》作是并合理地理解为革命的实践。”这样,在马克之中,马克思实

8、际上就已经宣布了马克思主义哲学思那里,实践就是感性的人的活动,是作为主体的的“实践转向”。这个提纲发表于马克思去世之后人的主动的对象性活动,是改变世界的革命的、批的1888年,作为恩格斯的《路德维希·费尔巴哈判的活动。其二,马克思阐明了实践是检验真理的和德国古典哲学的终结》单行本的附录。从这个提标准。在“提纲”的第二条中,马克思指出:“人纲我们就可以看到,马克思和恩格斯在批判费尔巴的思维是否具有客观的[gegenstaendliche]真理哈的直观的唯物

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。