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1、西亚非洲双月刊年第期非洲传统文化与政治现代化徐济明。人民获取物质资料生活的方式和性质由于,,生产力发展水平很低殖民主义人侵以前“”,。何谓文化由于各人视角不同涵盖黑非洲基本上不存在财富的大规模积累这,,面也有广义和侠义之分因此各有各的解就决定了黑非洲社会分工水平很低从而极。,“”。,释据知中外学术界对文化一词的解大地阻碍了黑人各阶层的分化因此古代黑。释不下种最广义的概念是指凡是人非洲几乎没有人专门进行理论思维和精神产。,类创造的一切物质文明和精神文明均属文品的创造尽管非洲有种部族语言是。,,化的范畴所谓传统文化是指本国本民世界上语言最复杂的大陆但在
2、殖民主义人。,。,族人民历史上创造并流传下来的文化这是侵以前黑非洲基本上没有文字因此非。相对于外来文化舶来品和现代文化或洲传统文化中大量的是大众文化精英文化。,。日当代文化而言的传统文化又可分为大发展很晚也不很繁荣发达非洲没有出现。众文化和精英文化两大部分大众文化包括过像中国春秋战国时代那种诸子百家争鸣的、、习惯、,民情风俗传统社会结构及其观念局面也没有出现过像欧洲古希腊时代和后、、、、。形态传统宗教信仰礼仪不成文的习来文艺复兴时代那种文化繁荣的局面非洲、、、、惯法规口头传说民间音乐舞蹈绘传统文化的这个基本特征决定了它对政治现、,。。,画雕塑等等这
3、类文化是由人民大众创代化的影响不同于欧亚大陆以下我们试,图从非洲精英文化和大众文化两个方面来分造并流传的没有经过文字记载和加工整,,,,。理靠口口相传代代相传保存下来传析它们对政治现代化的影响,,播开来因而有很强的地域性也有很大的。,局限性随着文字的出现人类社会由野蛮,,,进入文明社会中一部分人从物质生产部门如上所述非洲长期没有文字也未形,。,,分离出来专司精神产品的生产这部分人成一个专门的知识阶层因此精英文化发。,。可以称为知识阶层他们或则将大众中流传展很晚也不很繁荣发达尤其值得注意的、,,,,的文化进行提炼加工整理形诸于文字是直至近代非洲的民族
4、主义思想家和政或则径直进行精神产品相对物质产品而治家都没有系统地提出自己的国家学说或政,。,。言的创造于是出现了精英文化因此治学说这直接影响到非洲国家独立后建立、。精英文化是指经过知识阶层用文字记载整适合本国本地情况的政治体制问题,理加工过的大众文化或由知识阶层创造的文众所周知任何理论或学说的产生至少。化这类文化与大众文化的最大区别是有文必须具备两个条件一是具有植根这种理论,。,字记载并使之流传因之流传面广或学说的丰厚的土壤即产生这种理论学说。古代非洲原始落后的生产工具和技术发的物质基础二是社会需要而非洲似乎这。展水平决定了其生产力发展水平和非洲各
5、族两者都不具备,,,、、思首先非洲缺乏产生国家学说的物质墓领导人想家及政治家必须随着革命斗争。,,础在殖民主义人侵以前黑非洲的国家形的需要提出自己的国家学说或政治学说使。,。态尚未充分发育起来诚然古代西非内陆革命有明确的政治方向而黑非洲民族主义、、、止出现过加纳马里桑海加涅姆博尔努思想家和政治家面临最迫切的任务是反对殖,,、。等古王国中部非洲有刚果王国等等这些民统治争取民族独立至于推翻殖民统治。。,是早期的国家形态更多的是小酋长国许后要建立什么样的国家政治体制还来不。,。,多地方尚未出现国家的组织形式总之民及认真考虑因此从黑非洲民族主义的先。族和国
6、京尚在形成过程之中由午没有文字驱布莱登到民族独立运动第一代领导人如恩’、、·、,也缺乏一个专门的知识阶层因此二当时不克鲁玛塞古杜尔尼雷尔等人的言论和、、,可能将早期的治国经验法规等话载奋整思想中有大量抨击谴责殖民统治的内容,。,。理形诸于文字因此占代黑非洲没有但很少有关于未来国家政治体制的设想而,。,自己的政治学说或国家学说且他们都不同程度地受过西方资产阶级教,,,殖民主义入侵以借厂殖民统洽者根据其育因此在英法前殖民地独立时他们很,统治的需要人为地划分行政囱域黑非洲民自然地接受了殖民宗主国设定的自治政府体。,,。族和国家形成的过程被迫中断了同时在制
7、即西方多党制议会民主制,,、殖民统治时期酋方实抒文化霸杖主义以由于黑非洲在争取民族独立建立国家,,宗主国的语言文字代替当地语言成为首方的过程中民族主义思想家和政治家没有能,。,语文摧残黑非洲民族文化提出符合非洲实际的国家学说缺乏这方面,,,,因此世纪中吁当黑非洲的民族主的理论谁备因此非洲独立国家建立什么,,义知识分子开始启蒙的时候他们没有国家样的政治体制问题这既是个理论问题也,和民族的意识和观念而是强调非洲天陆的是个实践问题只能留到国家独立以后继续。。,共同因素这些因素梁自共同的渊源和区域探索于是在非洲国家独立后的发展道路,,间长期的物质与文化交流
8、因而在夭陆范围上出现一个突出的现象即政治体制不稳,,内存在某种程度的历史公致性、从而在民族定而且极易受国际环境特别是大国的
