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1、旁观新自由主义经济学卢周来新自由主义经济学家,大多在政治上都是保守主义者,以至于谈到新自由主义思潮,有人也说是保守主义思潮。哈耶克、弗里德曼都是新自由主义经济学家,同时也都是政治上的保守主义者。自由与保守,从字面上看,无论如何是一对矛盾。但为何这两种学术品质,能同时集于新自由主义者一身呢?国内许多学者对此有不同的说法,但多数还是在方法论上将经济自由与政治保守分开来看。最近在重读杜威论文集《人的问题》时,发现他对经济自由与政治保守二者之间的内在一致性进行了很好的解释。一九三五年,美国第三十二位总统罗斯福实行的
2、旨在克服一九二九年以来大危机的“新政”进入第二阶段,即全面加强政府对经济干预与计划化阶段。作为“新政”的相对面,新自由主义经济学也滥觞于此时。针对新自由主义打着“维护自由”的旗号对罗斯福新政的种种攻讦,杜威进行了有力的反驳。杜威首先在其《自由主义的前途》(一九三五)一文中区分了自由主义的两种传统。自由主义运动发端于英国之初就分为两个不同的潮流。前者充满了道德关怀,或用杜威的话讲“,充满了人道主义和慈善主义的热诚”。是一种道德自由主义。这种自由主义“特别同情于下层和被忘记阶级的生存状况”,认为贫困与不平等是导
3、致自由缺乏的关键所在,因而,自由主义运动的旨趣就在于“改进贫贱人的境况并废除粗暴的和残酷的不平等待遇”。而为了达到此目的,这个传统下的自由主义者往往强调利用国家的功能以完成其变革。自由主义的另外一支“导源于蒸汽应用在工业上所引起的工商业的刺激”(杜威语),是一种经济自由主义。它在起源之初是反对农业封建主义对当时处于弱势地位的工商业家的种种限制。因而尽管两种传统从一开始就存在内在的鸿62沟,但起初尤能统一于泛自由主义运动之中。但当工商业家成为资本主义制度的既得利益者即成为社会强势集团时,经济自由主义就转而“代
4、表大工业、银行和商业”,反对此时处于弱势地位的其他集团试图通过政府干预实现更大范围内的经济平等的任何努力,并攻击前者(道德自由主义)是在“压制自由”,是“淡红色的社会主义”,二者之间的分裂已经不可避免。在《自由与社会控制》(一九三六)一文中,杜威进一步就“自由”本身的涵义进行了分析。他认为“,真正的自由不只是一个观念,一个抽象的原则,而是对权利的要求”。而对权利的要求“或者是掌握尚未掌握的行动权力,或者是保持和扩张已有的权力”。在杜威看来,道德自由主义是“真正的政治自由主义”,就在于它以“人人生而平等”为核
5、心,以实现更大范围最大程度的平等为目的,以提高劳动者一方的社会福利与社会保障为基本特征。“罗斯福新政”就是这种政治自由主义在经济领域的表现,其实质是想凭借政权的力量即政府干预为处于下层阶级争取更大自由空间的一种运动。而经济新自由主义者恰相反,表面上,他们是“在自由的名义下抗拒和攻击任何对经济力量进行有计划的控制的努力”,而揭开这层面纱,因为主张经济自由主义者都是“既有经济制度的经理人们和受益人们”,而“既然是既有制度给予他们这种权力的,因此,在这里,自由就不可避免地等于保持那种制度”。即他们的真正目的在于“
6、他们要维持他们已有的习惯特权和法律特权”,所以,杜威一针见血地指出,这种自由主义其实是保守主义“,他们将受到批评”,因为“他们所珍视的自由是投机者的自由”“,他们所重视的个人的倔强性、独立性、创动性和毅力等是那些在现存的金融资本主义制度中已爬到最高地位的人们的倔强性、独立性、创动性和毅力等”。说到底“,他们把自由和倔强的个人主义与他们在其中发财的制度的维持等同起来”。将他们“对自由的叫嚣翻译为保持已有权力的斗争,它就有意义了”。杜威还诘问新自由主义者们“:自由到底是什么意思?为什么争取自由的事业在过去是和改
7、变法律和制度的努力一样的,而现在却有一群人正在利用一切它所有的丰富的资料来使公众相信经济制度的改变是对自由的一种攻击。”63将杜威的话说得更白一些,现存的经济秩序下的既得利益者,因为害怕真正的自由对既有权力分配格局的重新分配损害其既得利益,才主张反对政府干预、维护既有经济秩序的所谓“经济自由主义”,所以,经济自由主义者在政治上天然是反对政治变革的保守主义者。在这里,杜威很好地解释了为什么经济自由主义与政治保守主义常常勾结在一起的理由。亦即,经济学的新自由主义者念念不忘“自由”,并非“自由信念”的驱使,并非真
8、是要维护“自由”这一“人类最高价值”,而是出于维护自身利益使然,这就决定了经济自由主义必然走向政治保守主义。其实,持以上观点的绝不止杜威一人。法国著名历史学家布罗代尔也有类似的观点。在其名作《资本主义的动力》(三联书店、牛津大学出版社,一九九七)中,布罗代尔反复讲一个道理:资本主义反对的并不是国家干预。相反,作为既得利益者的资本主义本身就是与国家政权合流、取得了国家政权的全面支持才生存并发展起来的;正因为资本主义
