老舍小说的民族意识和现代意识

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1、第5卷第2期衡水师专学报VOI.5，NO.22003年6月JOurnaIOfHengshuiNOrmaICOIIegeJun.2003老舍小说的民族意识和现代意识傅晓燕（德州学院中文系，山东德州253000）摘要：老舍的作品中表现出强烈的民族意识。因此，在老舍的作品里，日益深入的社会批判、政治批判乃至题旨鲜明的“反侵略”叙事中常常伴随着一种不断深化的文化反思，表达着作家对民族命运的关注与忧思。如《骆驼祥子》对乡土中国现代化进程中出现的城市文明病的反思《，四世同堂》在“亡城”的背景下对传统文化的反思等等。老舍的小说从内容上看，无论

2、是“文明批判”还是“文化反思”，都同时显示出一种现代意识，如民主意识、平等意识、女权意识等。他的作品使现代与传统，世界性与民族性，得到了较完美的结合。关键词：老舍；小说；民族意识；现代意识中图分类号：1246文献标识码：A文章编号：1008-690（02003）02-0020-04老舍是20世纪中国文学发展中“大师”级的作把“反对帝国主义压迫”视为抗日战争年代民族意识家。他对本民族文学的发展抱有强烈的责任感，又的最基本的表现。事实上，由于自鸦片战争以来中在与外民族文学的近距离接触中，虚怀若谷，大胆吸华民族一直处在帝国主义列强的侵

3、略和欺凌之中，纳，从而建立起具有多重文学参照系的，以本源文学因此，对于20世纪的中国作家来说，其民族意识也为基准而又博采众长的崭新的民族文学价值观，并总是首先表现在“反对帝国主义压迫”这一点上。但把这种文学价值观念注入了创作实践，使其作品既是，由于中国国内的政治斗争在很大程度上是“反对含有本民族文学的独特价值，又建有与外民族读者帝国主义压迫”的民族斗争的延伸（因为一切反动统欣赏需求相沟通的渠道，展现了在人类文学进入多治者与黑暗势力都是与帝国主义狼狈为奸的），因元并存、交流互动时代强有力的外向冲击力。他的此，20世纪中国作家的民族

4、意识又不仅表现为“反作品中蕴含着深刻的民族意识和现代意识。对帝国主义压迫”，而且表现为反对一切黑暗势力的什么是民族意识？不同的人在不同的情况下可统治和关心广大民众的生活与疾苦。应该说，老舍能会有不同的界定。比如，当人们在中外民族的横小说在这一方面的成就也是极为辉煌的：他的《猫城向比较中强调本民族的特性时，所谓民族意识常常记》以寓言的隐喻手法，对投敌卖国、腐败无能、愚弄被人们界定为对本民族文化传统、心理习惯、行为方民众的反动统治寄以辛辣的嘲讽；他的《四世同堂》式的坚守，简言之，即维护本民族的自性和个性。但被誉为“中华民族的愤史”，

5、它以沦陷后的北平为背是，笔者在这里所说的民族意识，主要是指关注本民景，描写了日本侵略者给故都北平人民带来的极大族的生存、命运和前途的民族精神，以及探究与本民的痛苦和灾难，谴责了种种汉奸走狗的无耻与卑劣，族的发展息息相关的重大问题的民族责任感。20讴歌了北平人民在经历过“惶惑”“偷生”和“饥荒”之世纪40年代毛泽东在论述新民主主义的文化时曾后的觉醒和奋起；他的以《骆驼祥子》为代表的一大说过这样的话：“这种新民主主义的文化是民族的。批表现北平市民生活的作品，不仅揭露了政治的黑它是反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独暗、社会的不公

6、，而且以感同身受之情描写了下层市［1］（p666）立的。”显然，作为政治家和革命领袖，毛泽东民的痛苦与不幸。!收稿日期：2003-03-26作者简介：傅晓燕（1971-），女，山东德州市人，德州学院中文系讲师，文学硕士.第"期傅晓燕老舍小说的民族意识和现代意识"!但是，老舍毕竟不是政治家，甚至也不是一位政祥子》所体现的社会发展观念是充满着现代性的。治意识极强的文学家。城市贫民的出身，基督教文然而，老舍这部杰作深刻的思想价值却恰恰不是礼化的影响，英国等西方国家的生活经历，使老舍和大赞“现代性”，而是以哲人的忧思注视着现代性的发多数

7、同时代的作家相比，少了一份强烈的政治意识展可能产生的弊端。因此，老舍没有让祥子进城后和干政欲望，却多了一份宏阔的文化视野和人文情实现理想，而是让他在道德上、人性上逐渐“异化”，怀。因此，如果说老舍小说对反动统治势力的嘲讽、最终堕落成一具失去灵魂的“行尸走肉”。就此而对日本侵略者及其走狗的谴责、对下层市民痛苦与言，《骆驼祥子》在今天最值得我们珍视的思想价值，不幸的同情，主要源自一个现实主义的民族作家的或许不是我们曾经大肆张扬的社会批判，而是对现人格和良知，是别的作家也可以做到的，那么，如下代化进程中所孳生的“都市文明病”的反思。一

8、点，即老舍常常把自己的民族意识聚焦在“文化”《四世同堂》是中国现代文学史上以日寇的侵略问题上，则是老舍小说作为民族文学结构的独造之（以北平沦陷为事件）和中国人民（以北平市民为观处，而这一点，显然得益于他所具有的宏阔的文化视照点）的惶惑、偷生、觉醒、奋起和反抗为题