新中国60年以来马克思主义中国化的历史经验

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1、纪念建国六十周年当代社科视野2009年第10期新中国60年以来马克思主义中国化的历史经验李彦林(中共广东省委党校广州510053)内容提要：马克思主义理论在中国传播与发展的过程与马克思主义中国化的历史进程是逻辑的历史的统一，当然马克思主义中国化的进程也始终伴随着一对不可解决但可以协调的矛盾体，“乌托邦主义”与“实用主义”，二者共同构成了马克思主义中国化的历史轨迹。关键词：马克思主义中国化乌托邦主义实用主义承认，社会主义的制度安排体现了一种崇高的价一、纵观建国后马克思主义中国化的值理想的追求。马克思对未来社会的设定，无疑蕴历史轨迹，大致可划分为两个阶段含着

2、一种对人类价值理想的终极关怀。对此，就连一是建国后头30年，我们主要陷入了“乌托马克思的敌人也无法否认。然而，我们在按照马克邦”误区。思预设的目标创造历史前提。从50年代末进行的二是从1978年以后陷入了实用主义的泥淖。“人民公社化”运动，到60年代中期开始的“无产就第一阶段而言，“乌托邦”的悲剧主要表现阶级专政下继续革命”，无不体现了对价值目标之在以下几个方面：历史基础的严重蔑视。一是犯了共产主义“幼稚病”的错误。这在三是道德理想主义的泛滥。在极左路线统治1958年的“大跃进”运动中表现得尤为突出。1958时期，特别是“文化大革命”的10年，人们的物质

3、年8月29日在北戴河通过的《中共中央关于在农欲望和物质利益及其满足被压抑甚至被剥夺了。村建立人民公社问题的决议》乐观地指出：“共产“文化大革命”不仅追求个人人格的道德完善，而主义在我国的实现，已经不是遥远将来的事情了，且寻求共产主义在制度上的实际建构。在一定意我们应该积极地运用人民公社的形式，摸索出一义上，这种“物质不够精神凑”式的“乌托邦”悲剧，条过渡到共产主义的具体途径”①其实质就在于把道德理想及其精神价值绝对化，。这种判断暗示着“共产主义”已经是指日可待的事情了，甚至是把人的灵性推向极端。一种可以列出一个确切时间表来加以筹划并诉诸就第二个阶段的实用

4、主义误区来说，则主要实现的东西了。在当时，从官方到民间，无不洋溢表现在下面几个方面：着一种关于共产主义的神话般的天真。在这样一一是抛弃理想主义的误区。“后文革”时代，我种时代氛围的裹胁下，也就不难理解何以会出现们在经历了理想的狂欢之后，不得不迎接一个去所谓“人有多大胆，地有多大产”、“不怕做不到，就圣渎神、入世还俗时代的降临。“走下神坛的毛泽怕想不到”、“大干二百天，跑步进入共产主义”之东”，不啻是一个颇耐人寻味的文化象征。在告别类的荒谬口号了。这种共产主义运动中的“左倾”“乌托邦”的同时，我们连同理想主义也一起给埋幼稚病，最终酿成了“文化大革命”那样的

5、历史灾葬了。有人认为：“如果我们的改革成功了，那本身难。就是一部壮丽的史诗。只是，写在纸页上的，可能二是忽视了价值目标的历史逻辑前提。应当只是很枯燥的大堆统计数字”。11纪念建国六十周年当代社科视野2009年第10期二是功利主义的盛行。最近20年来，我们仿现了“乌托邦”的失误。这就很难用偶然性来解释佛进入了一个“上下交征利”的时代。随着金钱尺了。度在整个社会生活中的日益独断化和市场化，精第二，中国的社会主义是跨越马克思所谓资神价值逐步丧失了自己的最后地盘。功利主义的本主义“卡夫丁峡谷”的结果，由于历史前提的不一个重要的文化后果就是把目的性价值变成工具充分

6、，造成了它的必然的历史局限性。按照马克思性价值，甚至使其沦为可以计量、可以交换的有价的设想，社会主义社会应当是在资本主义充分发对象了。展的基础上建立起来的，应当是资本主义成熟之三是“摸着石头过河”和“猫论”的思维方式。后的“自然的”产物。从黑格尔的正反合“三一式”“摸着石头过河”，作为一种思想方法，它反映出人辩证否定的结构看，缺少中间的否定环节，整个事们对未来存在着一种深刻的恐惧和极度的不信物的辩证运动就不可能完成。马克思通过对人类任。当这种思维方式占有一种支配地位时，它的固社会历史的实证研究，也充分证明不经过资本主有的缺陷就将暴露无遗。因为我们这个拥有

7、13亿义的彻底洗礼，社会主义的建立在逻辑上就是不人口的民族，它的历史进程是不允许试错的。一可能的。问题在于，马克思晚年通过对东方社会及旦尝试，其后果就会完全重构作为历史前提的初其独特性的研究，明确提出了东方社会“跨越”资始状态，从而使人们无法重新回到原有的基础从本主义“卡夫丁峡谷”的可能性问题。马克思的这头开始。因为从根本上说，历史的未来走向不可一思想，显然同他的关于人类社会历史发展普遍能从对以往历史的归纳中寻求答案。“猫论”则典规律的揭示有了相当距离。这不仅表现在马克思型地反映了实用主义的特点。开始把他以往的对历史逻辑的信念明确局限于“西欧各国”，而且

8、表现在他进一步凸显了历史观二、“乌托邦”和实用主义在中国的的价值立场和道德视角。