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1、新闻传播研究COMMUNICATIONS批判学派与经验学派方法论的比较分析○梅琼林[中图分类号]G206[文献标识码]A[文章编号]1009—5322(2008)05—0015-3说明,从而使社会科学成为精密的、实证的科学。这主要以一孔德、斯宾塞等社会学创始者为代表。他们认为在方法论取美国哲学家拉瑞·劳丹说:“一个研究传统是一个关于向上,社会科学应以自然科学为标准模式,建立统一的知识所研究领域内的实体的过程的一般假定和在这一领域内用体系,并由此开创了实证主义的研究传统,并且在很长时期以研究问题和建构理
2、论的适当方法的体系。”①这意味着,里成为整个社会科学研究方法的主流。任何科学研究传统都具有某些本体论和方法论的假设和前就整体而言,在方法论上,欧洲传播学批判学派主要继提。传播学中经验学派和批判学派对立的根源就在于,这两承了人文主义传统,而美国的经验学派则更多地采用了实个不同阵营中的学者对传播学的研究对象和研究方法具有证主义的方法。不同的预设,具体而言,他们在方法论上的分歧表现为:是二坚持实证主义这是趋向于人文主义?传播学直到20世纪上半叶才正式成为一门新兴学科。在欧洲,作为传播学批判学派最重要的代表,
3、法兰克福被称为传播学批判学派最重要代表的法兰克福学派,最初学派在很大程度上继承了马克斯·韦伯开创的人文主义传并不是以传播学者的身份出现的,而是以社会学家、经济学统,进一步发挥了韦伯关于“工具理性”批判思想,对当代家、政治学家、甚至于文艺理论家等等出现的,他们所在的资本主义的大众传媒与人的“异化”之间的关系进行了深机构是社会研究所,至少当时还看不到任何传播学的影子。入的探讨。韦伯把现代社会合法性的基础称为“合理性”而美国经验学派最初也是孕育于社会学、经济学、心理学等(或称为“理性”),整个社会依照理性的
4、原则进行管理。当领域。可以说,传播学作为由社会科学大融合而产生的一门这种管理原则和方式越来越完善以后,在遵循普遍规则的新兴学科,它在方法论上的运用及产生的分歧,必然与整个情况下,就很难考虑特殊的情形,甚至到了这样的地步:追社会科学方法论的发展演变有着千丝万缕的联系。求效率的行政管理体制根本不考虑个人情感和自由。这就一般认为,人类社会进入资本主义时代之前并没有独产生了一个矛盾,本来,启蒙运动的理想是依靠人的理性,立的社会科学方法,人们对社会的研究或是套用道德哲学,建立更合理、自由的社会。但是,现在整个社
5、会却出现了非或是套用哲学本体论和自然科学方法。当人类社会进入资理性的特征。从韦伯的理论出发,法兰克福学派认为,工具本主义时代以后,“社会的关系”占据统治地位,社会成为理性是理性观念演变的最新产物;在当代,工具理性已变成人们研究的一个相对独立的对象,社会事实如何抽象、如何社会的组织原则,它渗透到社会的整体结构和社会生活的描述、如何解释,成为社会科学家争论不休的问题。19世纪各个方面,造就了异化、物化或单面的社会和单面的思维方以来,随着社会科学研究的广泛开展,人们在方法论问题上式及思想文化,成为社会对人进
6、行全面统治、控制和操作的15已基本形成了人文主义和实证主义两种倾向。深层基础。法兰克福学派的重要代表人物马尔库塞用“异人文主义主要致力于探求自然界和社会生活的客观规化”一词来描述这种现象。马尔库塞认为,现代科技文明带律,它主要关心的是人文世界特别是人的内心世界,以及人来的高度自动化、机械化使个体完全丧失了自由与创造性,生活的目的、信念和理想,人的情感、道德、审美等一系列关人成了没有灵魂、无法自我支配的工艺装置,现代化的工业系到人生存和发展的根本价值。人文主义因之具有不同于整个控制了人们的精神需求,形成
7、了所谓的“工业文化”,自然科学方法的独立的方法论原则,这就是对人的关注,对使人成为处于异化状态的、没有思想、麻木不仁的“单向度人的行为、人的精神世界的理解。以马克斯·韦伯为代表的的人”,整个社会也变成了没有反面思想的“单向度社人文学者将社会科学的任务规定为试图对社会行动做出解会”。②可以说,这种对人的“异化”的关心和对传播媒介的释性理解,并由此形成了人文的和批判的社会科学研究传批判,正是传播学批判学派对人文主义方法论的自觉追求统,而且从19世纪下半叶开始就没有停止过对实证主义的的表现。抨击。在法兰克福
8、学派之后,欧洲传播学出现了另一个重与此相反,实证主义者相信所有科学都只能采用自然镇——伯明翰学派。尽管伯明翰学派在学术观点上与法兰科学的标准和方法。他们认为,因果律是建立在能够通过经克福学派有着巨大的分歧,但从方法论的角度来看,他们却验证实之上的,因而就排除了科学家个人的主观因素对一有着异曲同工之处——都是以人文主义为主要方法。该学般规律和科学理论的影响。因此,实证主义者认为社会科学派的研究的主要命题是“文化形式、文化实践和文化机构应当模仿自然科学的传统
