谈诗歌创作中情与景关系的处理

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1、以黄庭坚的诗歌创作为例谈诗歌创作中对情与景关系的处理所有景语皆为情语，古人吟诗填词，不外乎情语和景语，情语和景语的交融，构成了诗歌的意境之美。意境之美的形成对于一切文艺作品来说都是相当重要的，诗尤其需要。意境是中国古典诗歌最讲究的方面，客观景物和主观情思融合得恰当好处才能形成美妙的意境，处理好情景关系的构成，成为诗歌创造意境的关键，情与景能浑然天成，则意境生成,诗歌就有了神韵；情与景格格不入，则毫无意境，没有韵味。诗言志，歌传情，诗歌多寄托志向，抒发感情。诗人常借助景物描写来传情达志，写景是手段，而抒情才是目的。可见，景与情关系的处理对于诗歌

2、而言是那么的重要。诗歌构成的基本要素是景、情、事。对情，景，事三者的处理就形成诗歌的形态。诗人在作品中无论写景、抒情、叙事皆有个人独特的感受,处理三者的关系并将它们表现到极致则形成诗人艺术的独创性。宋代诗人黄庭坚在处理诗歌基本要素时就有着自己的特殊方式，追求鲜明的艺术个性，他的整个诗歌创作都贯彻了求新求变的精神，从而创造了生新廉悍的艺术风貌。他的创作趋于淡化社会背景,采用线型结构沿题赋诗,强调内容的切题。他在处理诗歌基本要素时,使景物皆著主观色彩,个人情感隐于意象与情趣之间,以叙事为主而穿插情景。他往往借虚拟的方式创造艺术中的景观、事物,并抒

3、发诗人隐微雅致的情感,向往自由闲适的精神境界,以生新的形象启示某种价值观念,实现对“诗之美”的追求。这就是黄庭坚在处理情，景，事三要素时区别于其他诗人的艺术特征。所以说，在宋诗里，黄庭坚的诗是最具宋诗艺术特色的,并由此形成为盛极一时的江西诗派。其作为开山之祖，他的诗歌创作的风格也影响了南宋一代诗风。黄庭坚处在的时期，是被认为整个古代诗歌史的三个黄金时代之一的宋哲宗元祐时期，当时苏轼主持着整个文坛，宋诗的成就进入了巅峰的阶段。毫无疑问，苏轼是当时成就最大的诗人。但是由于苏轼写诗的方式是凭才情而随意挥洒，没有固定的章法，所以别人难以追随效仿，而且

4、在元祐后期开始，激烈的党争常常导致文字狱，苏轼的作风更是使人望而却步，敬而远之。于是，尽管黄庭坚创作诗歌别树一格，但是却极其讲究法度，而且题材很少涉及政治生活，这样便成为了当时别人学习的典范，而渐渐有了名气，最后和苏轼齐名，合称“苏黄”。现在从他们两个人的关于情，景关系处理方式上，对比来看，黄庭坚的诗歌创作中情与景的描写方式，通过对比让大家来更了解黄庭坚如何独树一格的描写情与景的。先从写景的方式上看，苏轼诗中有不少通篇写景之作，如《巫山》、《游金山寺》、《夜泛西湖》、《百步洪》、《舟中夜起》等诗，皆是如此，而黄庭坚则罕有这样的作品，即使如《池

5、口风雨留三日》、《宫亭湖》、《借景亭》、《冲雨向万载道中得逍遥观遂戏题》、《过洞庭青草湖》等都是以景起诗的诗篇，但却皆转承为以叙事为主，偶尔插入一两-4-写景之句。黄庭坚想象丰富，不喜客观而细致地描绘景物，习惯于表达诗人观物的感受。他认为:“天下清景，初不择贤愚而与之遇，然吾特疑端为我辈设。”这如王国维所谓:“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。”嵩宁元年九月黄庭坚于南迁途中经武昌，时苏轼下世不久，张末即将到黄州滴所，他作《武昌松风阁》，诗以叙事为主，自然景物经主体而外化，穿插于叙事之间。他在元佑元年作《次韵子瞻武昌西山》，有较多写景，但主

6、要是原作提供的意象，并非真实感受，属虚写之景。这就是黄庭坚处理景物的常见方式。而且黄庭坚在创作诗歌上讲究变体。所谓“体”，就是作律诗时妥善处理情句和景句、实字和虚字、辞意的重和轻等对立统一的各对矛盾，使作品体制富于变化的一种方法。例如，《和师厚郊居示里中诸君》宋·黄庭坚篱边黄菊关心事，窗外青山不世情。江橘千头供岁计，秋蛙一部洗朝酲。归鸿往燕竞时节，宿草新坟多友生。身後功名空自重，眼前樽酒未宜轻。诗句中，“归鸿往批竞时节”，讲得是鸿雁归来的时节，天气和节气，“宿草新坟多友生”，讲得是在隔年墓地的新坟上悼念亡友，人物和事件。亦一景对一情。上面四句

7、用菊、山、橘、蛙四物，在事件的叙述当中，情景交替得恰到好处，并不觉得意象用得繁琐。而他最著名的山谷诗里变体更多，在情与景关系处理上就显得更加独树一格了，创作独特的诗歌意境。如“明月轻风非俗物，轻裘肥马谢儿曹”，“功名富贵两蜗角，险阻艰难一酒杯”，上八字各自为对。又如“洞庭归客有佳句，庾岭疏梅如小棠”，‘公庭休更进汤饼，语燕无人窥井栏’，则变之又变，而且变不可测。黄庭坚诗歌用变体之妙，在于安排情景时，不拘情对情、景对景的惯例，而在一联之中，一句写景，一句说情，从而产生情景交融的高妙意境；又多句中自对，并于词语对仗上不拘常格，不以颜色字对颜色字、

8、数目字对数目字，形成一种生动活泼的审美效果，从而使情和景描写起来没有那么累赘，有跌宕跳跃的感觉。这是黄庭坚在诗歌创作中处理景物时独特的地方，使之与其所想要表达的感情