净土大经解演义158

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1、净土大经解演义　　（第一五八集）　　2010/10/5　　香港佛陀教育协会　　档名：02-039-0158,　　诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大乘无量寿经解》，第一百八十三面第八行，从「二、应供」这里看起。,　　「《大论》曰：佛诸结使除尽，得一切智慧，故应受一切天地众生供养。以是故佛名应供。」这一段是《大智度论》里面所说的。十号有先后次第，虽然有些经论上说的不同，但大致上还是有表法深义在里面。世出世间法不能没有福报，佛法在世间为什么？为帮助一切众生离苦得乐，没有福就苦了，所以佛总是先劝人修福。世出世间法里面，谁的福

2、报最大？学佛的同学都知道，天上天下无如佛，没有能跟佛相比的，佛是福慧圆满了，究竟圆满。世法里面，古人有一句话很值得我们玩味的，古圣先贤说「量大福大」。你看量小的，纵然有大福，他享不长，这个一定的道理，你细心观察，你就明白了。佛的心量真的是名符其实，心包太虚，量周沙界，他是自性原原本本的心量。贤首国师在《妄尽还源观》里面告诉我们三种周遍，这是性德，第一个「周遍法界」，第二个「出生无尽」，第三个「含容空有」，这个量就在含容空有，这个福报多大！所以人间天上大富大贵那些人的福报都是在佛门修的。,　　菩萨往生到西方极乐世界，你

3、看释迦牟尼佛为我们介绍的，这些菩萨在极乐世界每一天，他们神通广大，即使同居土下下品往生的人都不得了！得阿弥陀佛本愿威神加持，我们在四十八愿里面看到，「皆作阿惟越致菩萨」。阿惟越致不是普通菩萨，这句话是印度梵语音译过来的，翻译成中国的意思叫证得三种不退转的菩萨。三种不退转都证得了，这就不是普通人。在《华严经》上我们看到这个阶位，得要把世间六道里面的业因断掉，就是见思烦恼断尽，六道就没有了，超越六道。所以六道不是真的，凡所有相皆是虚妄。成阿罗汉，阿罗汉位不退，他这个地位不会往下退转，只有往上升，不会向下退。升各人快慢不一

4、样，那是缘不相同。这在佛陀教育里面第一个学位拿到了，好像大学毕业，学士学位拿到了，阿罗汉是学士学位。再向上提升，尘沙烦恼断了，在四圣法界里面就升级到菩萨的地位。在菩萨地位必须把尘沙烦恼的习气也断了，这个习气断了，他就成佛。诸位要记住，十法界里面的佛，在大乘教里面他不是真佛，他是相似即佛，很像佛，他不是真的。就是说他修的，佛在经教里面所讲的东西他都懂，佛告诉、讲的这些修行方法他都做，做得很像。为什么还不是真的？念头没转过来，他还用的是妄心，佛用真心，就差这一点。妄心是什么？妄心还有起心动念，这叫无明烦恼。我们六根接触六

5、尘境界，能够训练成功不起心不动念，那就成佛了，那就是真的。所以菩萨是行不退，成佛之后念不退。这三种不退都证得了，这是佛，这是佛法里最高的一个学位，佛陀。绝不是少数人有的，不是这个意思。《华严经》上佛讲得很清楚，「一切众生本来是佛」，这个话是真的不是假的，人人都是！佛到底是什么？佛是智慧、福报究竟圆满，这你好懂了。而且什么？永远不退，你的福报取之不尽、用之不竭。为什么？性德，自性里头本来就有的。你现在明心见性了，只要不起心不动念就明心见性，也就是无明烦恼破了，这最高的学位，超越十法界。,　　所以十法界也不是真的，十法界

6、是假的。超越十法界到哪里去？这就像作梦一样一下醒过来，醒过来什么？你本来是佛。那个境界叫实报庄严土，实是真实，真实的果报，不是假的。十法界、六道都是假的，都不是真实果报，唯有实报土那是真实的。真假在佛法里面的定义，它很简单，假的它会变，它有变化，那就不是真的。譬如六道里面，我们人，人有生老病死，动物都有生老病死，这是假的，无常，植物有生住异灭，世界有成住坏空，这是现在天文学里面看到很普遍的一个现象。星球，在太空当中的星球，它是无常的。虽然它的那些周期，我们人看不到，人的寿命太短。太阳是一个火球，燃烧的是能量，也有烧完

7、的一天，烧完它就没有了。所以星球、星系都有成住坏空，它会有坏的一天，所以它无常，这个我们不可以不知道。凡是无常的，都是假的，都不是真的。真的呢？永恒不变。这个意思很深，我们不能不懂。我们为什么学佛？学佛就是把我们永恒不变的那个身找回来。那个身在哪里？在实报庄严土，你生到实报庄严土之后，实报庄严土寿长，无量寿！他怎么？他不老，实报庄严土里头没有白头发的人，没有长胡须的人，没有。真的，谚语所谓「菩萨菩萨，年年十八」，实报土就真的是年年十八，永远年轻，无量寿，他不变，他也不生病，花草树木永远长青，因为它没有四季的变化，山河

8、大地永远坚固，决定没有什么灾难，灾难这些名词听都听不到，哪有这些事情！这个世界叫一真法界，它是真的，它不是假的。学佛终极的目标就是把假的放弃掉，回归到真实，这个意思在此地。,　　我们这一生能做到吗？这一桩事情唐朝时候，就是唐朝初年，善导大师说得很好，你说你能不能做到？大师告诉我们，「总在遇缘不同」。缘很难遇到！开经偈里面讲得好，「百千万劫难遭遇