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1、2004年10月陕西师范大学学报(哲学社会科学版)Oct.,2004第33卷专辑JournalofShaanxiNormalUniversity(PhilosophyandSocialSciencesEdition)Vol.33Sup.传统语文语感培养对现代语文语感教学的启示史玮(陕西师范大学文学院,陕西西安710062)摘要:传统语文教学没有“语感”一词,但却时时处处渗透着语感培养的精神内涵。古代语文教育中有关“语感”的问题是通过对“悟”这一独特的认知方式来说明的。这种“悟”正是我们今天反复强调的“语感”。而在传统语文
2、语感培养客观上存在一些被今天的语文教育所忽视的宝贵经验,对今天的语文语感教学具有一定的启示意义。因此有必要深入探讨古人关于“语感”的一系列阐述,以“传承”和“创新”的态度,创建具有民族特色的现代化语文语感教学体系,使传统语感培养的理论与实践精髓在现实的土壤中结出硕果。关键词:传统语文;语感;现代语文;语文教学中图分类号:H19文献标识码:A文章编号:1672-4283(2004)Sup.-0170-04收稿日期:2004-02-26作者简介:史玮(1971—),女,陕西华县人,陕西师范大学文学院教育硕士研究生。从20世纪
3、80年代末重视语感风起,到2000年古代语文教育中有关“语感”的问题是通过对“人教社”大纲的修订、2001年课程标准的制订,淡“悟”这一独特的认知方式来说明的。早在先秦时代化语文知识教学,强调朗读背诵、整体感悟形成语孟子就提出“说诗者”要“以意逆志,是为得之”。庄感,成了语文界舆论的主流。当前,语感已成了语文子提出“得意而忘言”,后来逐渐成为“会心”、“心神教学的一个支点和热点,新一代语文学家把语感和领会”等说法,朱嘉说:“读书须是自得处。到自得语感教学看作语文教学的本质和核心,是语文教学处,说与人也不得”。这里说了两层
4、意思:一、读书贵的最终目的。叶圣陶曾说“:文字语言的训练,我以在自得,能自得,才能登堂入室。二、读者自得后并为最要紧的是语感训练,就是对语文的敏锐感觉。”不能将自己的感受清晰地传达出来,无法说给别人。吕淑湘也指出“:语文教学的首要任务是培养学生各这两点归纳起来就是说读书要靠“妙悟”。总之,古方面的语感能力。”人强调“学贵有悟,守旧无功”。这种“悟”就是学习如果我们考察一下传统语文教学,就会发现,传者对语文材料不经过逻辑上精细的推理分析,凭已统语文教学中虽然未出现“语感”一词,但却时时处有的知识、经验去进行感知从而获得整体
5、上的认识处渗透着语感培养的精神内涵。这里说的“传统语理解。这种“对语言文字的敏锐感觉”,正是我们今天反复强调的“语感”。通过研究,我们发现传统语文教学”是一个大概念,指的是唐宋以来直至20世文语感培养客观上存在一些被今天的语文教育所忽纪上半叶的中国语文教学(过去虽然没有“语文教视的宝贵经验,对今天的语文语感教学具有一定的学”这个名称,但有语文教学的事实)。我国的传统启示意义,主要表现在以下几方面:语文教学发生发展于漫长的封建社会,虽然挟带着大量的封建主义“泥沙”,但同时它又处处闪耀着我一、淡化语言知识教学,国历代教育家的
6、思想和智慧的光芒,其中的精华部重视学习的早期积累分是符合科学原理,必须认真研究和继承的。传统语文教学十分重视学习的早期积累,不问170理解多少,先“吞下去”再说,日后再慢慢“反刍”消这些极其宝贵的经验。关于“学习语言”,洪老师有化;并且蒙书大多为韵语式,除“三”“百”“千”外,还一个极精辟的见解,即所谓“三主一副”。“三主”即有《千家诗》《、今古贤文》《、蒙求》《、幼学琼林》《、龙学习语言的三条主线。第一主线是学习“精粹语文鞭影》等等,大多是易于上口,便于记诵的读物。言”,也就是学习蕴含着传统文化精粹的古汉语精品就是说儿
7、童在正式学习“四书五经”这些经典以前,的语言,以奠定学生坚实的语言、文化功底。第二主已经积累了相当数量的语言材料和文史常识、人物线是学习“目标语言”,也就是学习用规范、优美的现典故等等,当时也许并不理解,但长大后一旦在新的代汉语写成的当代作品的语言,以帮助学生树立语语境中重新接触,往往会豁然开朗。明末清初著名言表达的目标和范式。第三主线是学习“伙伴语学者陆世仪说得很有道理:凡人有记性悟性。自15言”,也就是学习相当于或略高于学习者语言发展水岁以前,物欲未染,知识未开,则多记性,少悟性;自平、在伙伴交际时使用的语言,目的在
8、于训练学生的15岁以后,知识渐开,物欲渐染,则多悟性,少记性。语言操作能力。“一条副线”就是学习必要的语文知故人凡有所当读书,皆当自15岁以前使之熟读。这识,小学阶段主要学习写字和书法,初中阶段学习语些话完全符合人的记忆力和理解力随年龄增长而变言基础知识,高中阶段学习中国古代文化及文学常化的实际,在这一点上,我国传统
