王吉安结构主义诗学

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1、王吉安:现代诗分行建构的理据与功能   摘自大河风  王吉安  2004-11-1413:08http://www.dahefeng.com/ccb/index.cgi诗是语言艺术中最具形式感的文体。诗的形式因素主要有两个，一是音韵，二是分行建构。如果说过去的诗歌是诗和歌的交响，声韵是诗歌的首要的形式特征的话，那么对于现代诗来说，由于诗与歌的日渐分离，诗的音韵的作用已渐为减弱，因而排列形式上的分行建构已跨过音韵成为现代诗的最主要的形式特征。甚至有人认为，现代诗与散文最直观、最本质的区别在于它是语言的分行排列。美国结构主义文论家乔纳森·卡勒说，“一部文本成为一首诗，并不一定取决于语言属性”[1

2、]。他举了一个例子：我吃了放在冰箱里的李子，它们大概是你留着早餐吃的，请原谅，它们太可口了，那么甜，又那么凉。我们一看便知这不是诗，甚至也不能称之为是文学散文，而只是非文学性的应用文字。但是，当把它改为分行排列时，情形就大不同了：我吃了放在冰箱里的李子它们大概是你留着早餐吃的请原谅它们太可口了那么甜又那么凉这就似乎成了一首诗，而事实上，这是美国诗人威廉斯的一首颇有名气的诗。在这里，诗与一张普通的便条的重要的区别，不正在于那分行排列的外在形式吗？这当然是近于极端的例子，卡勒借此是想说明，诗之为诗并不一定由语言特性决定，而在于读者把它当成诗而不是当成散文来读的阅读的“程式化期待”。诗的分行排列所

3、起的作用，就是告诉读者，这是诗，需采用读诗的阅读态度和方式来读它。确实如此，若论语言中的“诗意”，有时优美的散文也可以用以抒情，可以有意境，可以有意象葱茏的诗意，所以从语言特性上，诗与散文并无本质的区别。我们还可以看李瑛的《一月的哀思》中的一节：敬爱的周总理，我不能到医院去瞻仰你，只好攥一张冰冷的报纸，静静地伫立在长安街的暮色里。这当然是饱含深情的诗，但我们试验把这节诗连排下来：敬爱的周总理，我不能到医院去瞻仰你，只好攥一张冰冷的报纸，静静地伫立在长安街的暮色里。这就变成了典型的散文语句。同样一段文字，如果分行排列，我们自然会意识到它是诗，并以读诗的态度读它；如果连排下来，没有了这一形式标志

4、，在失去了读诗的“程式化期待”的情况下，它又成了散文。由此可见分行建构对于诗的重要性。所以，卡勒在《文学理论》一书中告诉我们：“抒情诗所展示的意义或故事都是在文字的排列风格中形成的。”[2]作为一个结构主义学者的卡勒，他与新批评派一样，把文学总体看成一个封闭的系统，作形式主义的研究。卡勒认为诗的特征有以下三个：一、距离与指示词。即诗与实际语言有明显的距离，诗中的一切不指向实际的环境而指向一个虚境；二、有机的整体。即它区别于日常语言的零碎，而用文字构成一个自足的结构整体；三、主题与顿悟。诗的内涵极深，内涵必须大于字面意义，读一首诗就是找出它言外之意[1]。按照卡勒的理论，我们可以这样理解诗歌排

5、列方式所产生的“程式化期待”：这种排列方式所产生的效果首先是将诗与现实的环境隔离，引导读者进入一个虚境，如同观众进入影剧院后，顶灯熄灭，帷幕拉开，隔绝世俗的干扰，全神关注影剧中的虚拟世界。其次是在这个纯粹的境界中，我们可以从诗中潜心阅读深蕴其中的内涵意义，找出它的言外之意。例如前面所引威廉斯那首诗，我们一旦把它当作诗来读，就不能把它看作一张实用的便条，而是应该假定可能包含更深一层的内涵，并努力寻找其意义。按照卡勒的解释，吃李子是一种“直接的感官经验”，这种合乎自然要求的享受却违背了“社会礼俗”，两者之间形成对立，而用便条形成写成的这首诗则是一种“调解力量”，它一方面请求原谅，承认礼俗的重要，

6、另一方面又通过最后几行肯定了感官享受的权利，认为在人与人（即诗中的“你”与“我”）之间的关系中，应当为这类感官经验留出一定余地。我们当然可以认为卡勒的观点过于形式主义化，但我们又不能不承认他的这种解释对我们认识诗歌何以分行建构确实有所启发。首先因为诗的建构本身就是形式问题，形式主义的分析可以更清楚地说明它的特性；其次由于诗歌是最具形式感的语言艺术，从外部形式看，分行排列是现代诗的形式标记，但对于现代诗来说，它不仅仅是一个外部形式的问题，因为各种形式因素的组合变化，都会影响到诗的内质。美国学者桑塔耶纳说，诗“所产生的美的效果是由于它本身的结构，当它结晶成一种新的式样时，它就赋予经验一种料想不到

7、的形式”[3]按照惯常的二元论的认识方式，总是认为任何事物都有形式和内容二个方面的因素，把形式和内容割裂和对立起来，认为内容决定形式。但对于艺术特别是诗歌，我们应当有更深的认识。什么是形式？里德在《艺术的真谛》中说：“按照词典的解释，形式意指‘形状，各部分的排列，具有可见性’。一旦有了形状，有了两个以上的部分的组合，也就有了形式。当然，我们每谈及一件艺术品的形式时，往往是指一种特殊的形式，即一种以某种方式能够