王冕读书黄生借书说

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1、王冕读书【原文】王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧（1）牛陇上，窃（2）入学舍，听诸生诵书；听已，辄（3）默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田。父怒挞（4）之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷（5）不听其所为？”冕因去(6)，依僧寺以居。夜潜（7）出坐佛膝上，执策（8）映长明灯读之，琅琅达旦（9）。佛像多土偶，狞恶可怖（10），冕小儿，恬（11）若不见。（《宋学士文集》）【注释】（1）牧：放牧牲畜。（2）窃：偷偷地，暗中。（3）辄：总是（常常）、（4）挞：用鞭子、棍子等打人。（5）曷：通“何”，为什么

2、。(6)去：离开（7）潜：暗暗地、悄悄地步。（8）执策：拿着书。（9）达旦：到早晨，到天亮。（10）狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕，（11）：恬：神色安然，满不在乎的样子。【译文】王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。有人牵着王冕家的牛，来王冕家，责怪无人看管的牛践踏了他家的田地。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家

3、，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。黄生借书说黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰：“书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，日‘今日存，明日去，吾不

4、得而见之矣。’若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰‘姑俟异日观’云尔。“余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。”今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。为一说，使与书俱。袁枚《黄生借书说》（翻译）原文：黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰：书非借不能读也。译文：黄允修

5、来借书。我把书交给他，并对他说。书要不是借来的就不会好好地读。原文：子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。译文：你没听说那些藏书人吗？七略和四库是皇帝的藏书，但是皇帝中读书的有几个？富贵人家的书，堆地满屋都是、搬运起来累得老牛出汗，可是富贵人读书的有几个？其余祖辈父辈收藏、子辈孙辈丢弃（书籍）的就更不用说了。解说：用“藏书者不读”的例子，从反面论证“书非借不能读”的论点。原文：非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而

6、强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存明日去，吾不得而见之矣。”译文：不是惟独书籍是这样，天下的事物都是这样。不是自己的东西而勉强借来，一定担心人家催促归还，因而忧惧不安，玩赏不停，说“今天在我这儿，明天就要拿走，我不能够看到它了”。原文：若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。译文：如果这东西已经归我所有，就会把它捆好，放在高高的架子上，说“姑且等到日后再看吧”。原文：余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。译文：我年轻时

7、喜欢书，家里穷很难得到。有个姓张的藏书很多。（我）去（向他）借，（他）不借。（我）回到家在梦中还出现借书的情景。迫切求书的心情到了这种程度。所以凡是看过的书就记在心里了。原文：通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。译文：（我）做了官以后，拿俸钱买来书，到处都堆满了，书里长了蛀虫，灰尘和蜘蛛网常常布满卷面。原文：然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！译文：这时候我才感叹借书看的人用心专一，年轻时的光阴是多么值得珍惜啊！解说：用自己切身的经历作对比，自然归纳出“借书读必专”的观点，勉励年轻

8、人珍惜美好时光，发奋读书。原文：今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。译文：如今黄生贫穷得跟我当初一样，他借书也像我当初一样；只是我愿意把书同别人共用与张氏的吝啬不借似乎不同。解说：“公书”与“吝书”对比，说明黄生的读书条件比我好。原文：然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。译文：这样看来，是我原来不幸遇到张氏，而黄生幸运遇到了我吗？懂得幸运与不幸运的道理，那么他读书一定很专心，而且他还书也一定很快。解说：“幸”与“