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1、《外交学院学报》2003年第2期试析日本政治文化的思想根源苑崇利(外交学院,北京100037)摘要:针对近年来日本的政治现象和社会思潮,本文就日本传统的思想观念对日本政治文化的影响进行了考察。认为集团主义精神在表现出巨大的集体力量的同时,由于“村”意识的狭隘性和对个性的抹杀,导致日本民族性格带有从众心理的特点和“与强为伍”的倾向。如此这些对集团主义无原则认同的观念依然影响着当代日本人,而且在当今日本的国内国际政治上有所体现。应该指出集团主义精神是日本政治的重要思想根源之一。关键词:日本;日本政治文化;集团主义精神中图分类号:D731.309文献标识码:A文章编号
2、:1003-3386(2003)02-0044-07在考察日本的政治文化现象时,有这样一个不对外闭关锁国,对内极力分化和削弱“藩”的地方势可轻视的重要因素,即集团主义精神不仅对其国民力,以维护德川家族实际上对全国的统治。在思想性的形成有着重要影响,它作为民族性格还影响到上,立朱子学为官学,强调武士对“主君”的忠诚。思想领域和国家政治上。在诸多学者跨学科深层在人文方面,由于岛国的地理特征,加之以“村”为次研究的基础之上,本文尝试运用文化人类学的研单位的生产、生活共同体的不断强化,使全国形成究方法,主要通过对“村”意识的考察,分析日本在诸多互不往来的割据区域。下面以
3、“村”意识、“五人与人、人与群体、群体与国家以及国际关系等方人组”以及“村八分”等对集团主义形成有代表性面的思维方式和行为方式的贯通与联系,剖析集团的观念为切入点来进行考察。主义精神对日本政治文化的影响,试图将其与民族1.“村”意识的由来性格和思想根源联系起来加以评价,旨在对当今日集团主义的观念源于“村”意识。这里所说的本的政治文化有一个本质的认识和深入的了解。“村”,并不仅仅是指地方和村落等行政区域意义的范围,在日本文化研究的层面上“,村”主要所指的一、集团主义观念的形成是与个体相对应的小群体或狭隘的岛国心理的概念“,村”意识也就是指集团观。日本的集团主义观念
4、的形成过程是复杂的,它首先,日本历史上从来就没有出现过像中国秦包括政治历史、思想观念以及人文地理等多方面的汉那样的大一统天下,从12世纪末期以来,全国长①要素。总的说来,德川幕府时期(1603-1867年)是期处在“公武两立”一分为二的总体格局之中。②集团主义观念产生和形成的重要阶段。这段历史加之地方“大名”的各自为政以及武士的世袭制的最大特点是中央和地方处于幕藩体制之下,幕府度,使得地方统治者局部观念很强,而不是像中国收稿日期:2003-04-20作者简介:苑崇利(1955-),男,黑龙江哈尔滨市人,外交学院外语系讲师。①公即指天皇的朝廷,武即指武士将军当政的
5、幕府。从12世纪末期,日本进入朝廷和幕府政权并存的时期,直到明治维新为止。②德川幕府时期的大名,是指幕府将军的嫡系幕臣,在各地任地方官员,一般拥有一万石以上的收成。44《外交学院学报》2003年第2期那样的“铁打的衙门流水的官”的全国一体化的官为“表日本”,本周岛的南部平原又分为关东地带和僚体制。关西地带。有史以来日本人大多分别居住在被山德川幕府成立以后,幕府将军作为天皇授命的谷隔断的各个村落里,他们的“群”的概念就是日常征夷大将军,将全国的土地除0.3%作为皇室留所能见到的乡里乡亲,岛国的地理特征以及以村为用、10.3%设为佛寺、神社属地外,将其余土地分给单位
6、的水稻的群体耕作特点,决定了日本人在生活①下级武士及各“藩”,形成分封割据的社会格局。以及水利灌溉等生产活动中,保持绝对的合作,他②虽然名义上是幕藩体制,幕府却非常担心“藩”的强们对“和”的观念给以认同,认为这是在个体与个大和各“藩”的联合,在《武家诸法度(1615年)》第体的关系之间需要的一种保障,并且在这样的意识五条中有这样的规定“:自今以后,国人之外,不可形成过程中同时产生了否认“异质”的观念。在岛交置他国事。凡因国其风是异,或以自国之密事告国以及“村”为单位的自然人文环境下所形成的民他国,或以他国之密事告自国,佞媚之萌也。”第七族性格,使日本始终处于小范
7、围的划分,小规模的条又说“:于邻国有新结徒党,即应报告事⋯不守旧一统之中。这致使日本人喜欢在小的圈子里活动。制,何企新仪乎”。[1](P488)比如从上小学的第一天起,学校就要求学生必须按为防止再次出现日本历史上战国时期(1489-居住区划分,由高年级学生带领的小组为单位几个1590年)地方武装势力争夺天下的混战局面,幕府人一起去上学;又比如一天的工作结束,他们大多把各“藩”相称为国,加以隔断。为此,到德川幕府数都喜欢分成三三五五的小人群去喝酒聊天。这中期,日本曾经最多被分成270多个藩,各“藩”之种传统的小群体意识可以说在日本人的生活中是间互不往来。这是“村”
8、意识产生的历史要素。无所
