论纪录片创作的_情景再现_模式

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1、理论探索TELEVISION论纪录片创作的B“情景再现”模式RO郑静峰AD关注中国纪录片创作的业界和的努力探索。C学界人士都无法忽视以下这一组现罗伯特·弗拉哈迪在拍摄人类A象:学纪录片开山之作《北方的纳努克》近两年参加上海电视节的100时,就有意识地借鉴了好莱坞剧情S多部中外纪录片中,有70%以上的纪片的叙事技巧、剪辑方法和特技手为主要手法的热门纪录片的勃兴,T录片都运用了“情景再现”手法⋯⋯段,用搬演再现的方法将爱斯基摩“情景再现”模式就能够大张旗鼓的美国Discovery频道播出了陈凯人与大自然搏斗的生存故事表现得

2、登堂入室,成为中国纪录片创作者歌导演的纪录片《郑和下西洋》,它波澜起伏,惊心动魄。广泛关注的焦点呢?笔者认为:这主和《故宫》一样,也采用“真人扮演和随着高科技时代的到来,凭借要是因为“情景再现”这种手法符合微缩模型”方式进行拍摄,完整地在各种高新技术手段,一些纪录片创纪录片创作的本体需要。荧屏上再现了郑和舰队当年的历史作者也通过自己的创作开始对“真一、焊接影像纪实的断点“:情景壮举⋯⋯实”进行重新阐释,开始挑战从前认再现”——纪录片创作的文本需要一批被称为“比电视剧还好看”为神圣不可侵犯的“真实”。如美国历史不可复制,

3、有许多历史性的纪录片《寻找彭加木》》、《唐山大纪录片大师艾罗尔·莫里斯的《细细事件的现实情景,由于影像无法完地震》等在上海电视台纪实频道播的蓝线》、法国纪录片大师克罗德·整纪录,于是在追述这段历史事件出,这些以“情景再现”为主要手法莱兹曼的《浩劫》等,他们主张采用时,不可避免地会出现了一个个“断拍摄的纪录片,使消失在苍茫历史一切再现式的手法与策略,来完整点”;另外也有许多现实情景的信中的尘封往事,经过演员演绎,结合而深刻地反映现实真实,使“情景再息,由于被许多社会的、人为的因素史料以及采访,共同重现了故事的现”成为纪录

4、片创作的一种新兴潮暂时性地延宕了,比如一些私密性主体⋯⋯流。的生活场景和人物内心感受,或者曾在中央电视台热播的大型纪在传统的中国纪录片创作中,是难以及时捕捉到的一些突发性事录片《再说长江》,也动用了模拟拍摄一般是采用“遗址+实物+意象镜件等等,因此在影像纪录过程中也T以及三维动画“再现”历史情景⋯⋯头+个体叙述”的方式。传统创作观将出现许多断点。E“情景再现”模式是指“创作者通过点认为,任何形式的虚构都有悖于唐山大地震是中国历史上的一L搬演的方式,将客观世界已经发生纪录片的真实性。无论是按图索骥次重大灾难,因为灾难的突

5、发性,保E过的、可能已经发生的事情或者人式的搬演,还是“犹抱琵琶半遮面”留下来的影像资料肯定是及其稀少V物的内心世界用活动影像的方式表的局部再现,都会因形害意,损害纪和残缺不全的。如果按照传统创作IS现出来①”。它利用主观镜头、道具、录片的纯正。方式,纪录片除了对这些珍贵历史IO光影、声音、场景模拟、演员表演等1995年,一部反映南京大屠杀资料的充分合理运用之外,剩下的多种表现手法,营造过去时空,再现的纪录片《南京的血证》,由于采用就只能是幸存者和历史学者的追忆N历史真实,使历史叙事更生动、更富了“情景再现”手法,当时

6、在业界引和讲述空间了。“然而当我们固守着有戏剧性、更富于视觉表现。起了广泛的争论。片子中“情景再历史叙事的讲述方式的时候,其实“情景再现”模式在纪录片创作现”的瑕疵倒还在其次,首要的是作只是打开了视听语言双讯道传播的的历史上,是一种非常有传承和突为一种纪录片的表现手法,“情景再声音讯道。画面讯道虽然不是完全破的创作手法。从卢米埃尔兄弟的现”在当时的中国纪录片界显然还缺失,但是已经沦为声音方式的简新闻短片,到近年来世人瞩目的迈得不到大家的普遍认同。那么为什单附庸。苛刻的说,只是保持了电视克尔·摩尔《华氏911》等高票房的

7、纪么仅仅过去了10年时间,伴随着应该有画面呈现的简单功能而已,!"录片,一百多年来,纪录片的创作者《故宫》、《郑和下西洋》、《寻找彭加画面在叙事表达中实际上是一种⋯②们从来没有停止过对如何再现真实木》、《唐山大地震》等以“情景再现”“失语”的状态”。其中特别是大量⋯⋯⋯⋯⋯视听纵横2007·6BROADCAST理论探索灾难现场画面的缺失,使片子缺乏创作者偏离了现实生活中人们普遍片专业频道。根据纪实频道的调查原始的、直观的视觉冲击,甚至会影关心的东西,无视普通大众的接受习显示:随着观众文化水平和审美要响观众对这次灾难的整

8、体印象和理惯和审美需求,精英意识只不过是创求的提高,自然、历史、文化类的纪解,从而引起对历史事件的误读。作者面壁独立的形而上呻吟而已。实节目由于能够满足这些观众了解“情景再现”手法,以其自身的在这样的背景下,纪录片不可能独世界、了解社会的需要,因此在收视影像化语境,可以很好地突破这种善其身,纪录片不仅应该从其它媒率方面的表现相当不