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1、妞,,产业与科技论坛么拓年月第期凡忱知节为,万叭中西法律文化比较王晓岭中共徐州市委党校西法律丈化之间存在差异的问题,已成不。,关于中【摘要】中在学术界和实践界争的事实但是西法律文化产生差异的根,。古人曰,以然。,源长期以来都缺乏研究的深度和广度知其然才能知其所改革开放的中国借鉴和移植西方法律文化,必须要研究清楚被借鉴和被移植的法律文化的背景和作用,。否则,再好的也要研究明白中国的实际情况法律在中国“”。也会出现横生淮南则为扭的现象【关健词】法观念法本位法价值法执行,。“”,在文化体系结构中法律文化与文化是从属关系法西方法律文化的法理观念是自然法它有两大核心,,法
2、律文化并不是与人类社会同始终的从严格意义上而言内容自始至终贯穿其中,,,律文化是人类出现了阶级和国家之后才产生的也就是说其一与中国文化重视人与自然的和谐统一或天人合。一不同,西、,法律文化初始的内容是当时人类文化精神的反映事实证方文化强调人要征服自然改造自然才能求得,,,西明随着人类社会的进步和发展文化的内容在不断的更生存和发展与中国文化认为人从属于自然不同方文化,。,。,新法律文化的内容也在文化的影响下不断的变化因此则认为人是独立于自然而存在的早在古希腊时代苏格,。法律文化相对于文化仅是相对独立的它总要受文化的制拉底就把法分为自然法和人定法自然法也就是自然规。
3、,,,。人、、约和影响有鉴于此中西方文化之间存在差异也决定了律具有普遍性定法是国家政权颁布的法律条例规。,,。,中西方法律文化之间存在差异当然由于法律文化的特定具有易变性可见西方文化在源头上就已将人从自然,。殊性中西方法律文化的差异自然也要比中西方文化的差中独立出来。,,而西异更具体了其次中国传统文化认为伦理或家庭伦理是自然、“”“。、一法自然与自然法,’中西不同的法理观念方文化认为理性才是自然所谓理性是指对事物的分析“”,,。中国传统法律文化的法理观念是法自然也就是效推理和判断是相对于感性的概念中国法律文化的家庭,。,,法自然以自然固有的规律作为人类社会生活的
4、基本法则伦理化其实是感性文化或文化现象并非事物的本质或,而西方文化关于事物的理性认识才是自然,所,其基本内容有两个方面自然以理。,。首先天人合一中国古代天人合一的思想传统有一性的法律在西方又叫自然法。,“”,可个逐渐演化的过程作为一种思想观念天人合一远在从中西法律文化在法理观念上的差异以看出第。,一,“人是”,西方法律文化认为先秦时期就已产生它认为人就是自然的一部分与大自中国法律文化认为天的附属,,,。,然浑然一体根本不存在我物之分自然与我之分人与自人与自然相互独立第二西方法律文化认为人是法的主,,。,因而然不能割裂也不是对立的而是和谐统一的人生活在天体尊重作为
5、主体的人的精神而中国法律文化则把人,“”,,,不可。的秩序之中天的法则就是人的法则人没有理由也没作为法的客体能真正产生对人的尊重。、“”“有必要自立法律二权利与义务,’中西不同的法本位,“”“”。,权,,,其次伦理即自然在中国传统文化中自然的本利和义务作为人们行为的法律模式是法的核心,,。质不是理性或自然理性而是伦理即以血缘为纽带形成的是法学的中心范畴法学的许多重大理论探索几乎都是围。,。,、社、、宗法伦理伦理就是人的本质或理性就是人的自然中绕着权利和义务展开的政治会道德经济等哲学在研,,,而国人法自然就是效法自然中所体现的伦理所谓法自然就究自身的问题时也离不开
6、权利和义务界线且越是接近’”。“”“”,“、、,,,是法伦理周公说亲亲和尊尊孔子说君君臣臣现代越是与今天近距离越是走向未来权利义务问题越、”。“、、”。父父子子蓝仲舒说君为臣纲父为子纲夫为妻纲等显得重要和突出法律生活中的全部问题都可归结于权利,,。等调整社会秩序的制度无不效法于伦理准确地说是家庭和义务。,,伦理直至世纪中期中华人民共和国成立之后新政府首先权利和义务是从法律规范到法律关系再到法律,,。权制订的第一部法律不是宪法而是婚姻法可见家庭伦理责任的逻辑联系的各个环节的构成要素利和义务是法或法自然思想在中国文化中的份量是多么的重要。律规范的核心内容,一个标准之
7、所以被称为法律规范,就在©1994-2010ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.http://www.cnki.net么巧协加,叭汕么巧‘℃,产业与科技论坛年月第期,姗于它授予人们一定权利,,。权告诉人们如何的主张和行为是正第四权利和义务全面地表现和实现法的价值利、、,当的合法的会受到法律的保护或者给人们设定某种义和义务是法的价值得以实现的方式正是通过权利和义务,、必须的或禁止的、的宣告,务指示人们如何的行为是应当的在一与落实统治阶级把自己的价值取向和价值选择变。,定条件
8、下会由国家权力强制履行或
