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1、#科学文化和技术文化#心理学主体生存论探新孟维杰(黑龙江大学教育学院,黑龙江哈尔滨150080;中国科学院研究生院人文学院,北京100049)摘要:今天的科学心理学主体拥有的是逻辑实证主义与逻辑主义科学观,缺少对自己所从事的科学活动与人文之间深刻关联的理解与把握,缺少对自己的生存方式和立足基础的反思精神。心理学主体生存论探新是对心理学主体更加深刻和全面的认识与理解,使其生存方式从理性层面的价值无涉走向文化层面的价值涉入,从逻辑层面的隐身形象走向现实生活的开放主体,从有意回避责任到肩负责任感。心理学主体生存论新探不仅使心理学主体意识到自己的存在对于心理学
2、而言有着重要意义,而且也为心理学的学科性质抹上一层浓郁的文化个性和文化色彩。关键词:心理学主体生存论文化个性1中图分类号2N01文献标识码2A1文章编号21000-0763(2009)03-0001-06现代科学心理学历经一百余年演变和传承,其本质内涵并没有发生太大的改变,依然是以本体论和实证论为哲学基础,以精致的客观方法和严谨的程序设计为支撑。问题在于,在心理学自然科学品性的背后,心理学研究主体的生存方式在现代科学心理学的自然科学精神的昭示下,其研究立场和原则因为不证自明性,体现着强烈的客观性和中立性,从而使研究主体与客体分离、研究者与现实生活割裂以
3、及研究者个性消解。换言之,心理学研究主体的生存方式没有得到明显体现,其研究立场消失或隐身于/科学化0追逐之中,正如自然科学也不会深究科学家活动一样,似乎心理学主体的生存方式无须关注;再换言之,他们的生存方式的客观性也是不证自明的,不会掺进个人情感、意愿等主观因素,以确保研究立场的价值中立性。那么,是否需要重新关注心理学主体在心理学中的位置?心理学主体的生存方式果真无需关注吗?一、心理学主体自然科学样态生活方式考证(一)研究主体与客体之间绝对二分现代科学心理学以本体论和实证论为根基,借助实验方法走上了科学化道路。本体论哲学假设在我们之外存在着一个客观的、
4、共证的经验世界。这个经验世界是普遍的,不以人的意志为转移的。科学心理学的任务就是去揭示人以外的经验世界共有的、具有普遍意义的心理和行为规律。既然人类共有心理机制和规律普遍存在,就必须采用客观、实证方法来研究和说明。这就是现代心理学研究主体与客体的绝对分离的前提假设。1收稿日期22008年1月16日1作者简介2孟维杰(1973-)男,汉族,哈尔滨人,博士,黑龙江大学副教授,中科院研究生院人文学院博士后,主要从事理论心理学和西方心理学史方向研究。1自笛卡尔以来,西方哲学开启了主体哲学和理性绝对至上的大门,从而确立了人在世界存在的中心地位,成为万物的尺度和真
5、理判定法则,主体理性被赋予至高无上的地位。主体哲学的三个隐喻即笛卡尔112的镜像隐喻、洛克的白板隐喻和康德的哥白尼革命的隐喻,造成了主体与客体的分离,至近现代以来演变成一切科学研究的最高评判依据和指导准则。伴随而来狭隘的实证主义与功利主义科学观所导致的结果是,一方面,逻辑实证主义者完全从逻辑和实证观点来看待和理解科学,其结果是逻辑主义掩盖了科学的思想性,实证主义否定了科学的创造性,客观主义抹煞了科学与人文之间深刻关联,这样一来,科学变成了与人无关的纯粹的客观事实或外在世界的逻辑;另一方面,功利主义者完全从功利和工具观点来看待和理解科学,把科学看做与人无
6、关的外在工具或工具理性,其结果是消解了科学内在动力、思想、价值及其与122其他文化的深刻关联。/功利主义者强化了认识(科学)与体验(人文)两个世界的截然划分,似乎科学世界是一个纯粹的客观技术世界,而人文世界则是纯粹主观的精神世界。于是,当他们将技术主义加以绝对132化同时,也进一步从根本上切断了科学是生命的关联,从而进一步从根部上解构了科学生存论意义0。科学心理学主体今天所持有的科学观与从事的活动则体现了逻辑实证主义和功利主义的特征。现代科学心理学为了实现科学化目的,秉持着主体哲学的精神旨趣,不仅使心理学如愿以偿地登上科学殿堂,而且也确立了心理学研究主
7、体在心理学领域中绝对主体和理性代言人的中立、客观位置,人类心理相对于人这一主体而言的客体位置。心理学主体与客体的绝对分离,成为心理科学化的前提条件。现代心理学从主体哲学假设出发,假设在人类自身以外存在一个客观、普遍意义的心理实体,即心理现象存在。只要研究并掌握了心理实体的运行机制和规律,就可以推而广之,不仅可以探知出人类心理现象的规律性,而且,也可建构出以科学主义心理学为范型的全人类统一心理学。为此,心理学研究者力求在与心理现象保持一定距离的前提下,不惜剥离社会文化环境因素,凭借其感官或延长了的物理工具来捕捉和分析心理现象,将心理现象抽象化、客观化和形
8、式化,努力以公正、客观和合理原则来说明、描述和揭示心理规律,以应用技术实现对人类心理现象的预测
