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《商会史研究与新史学的范式转换_马敏》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、第42卷第5期华中师范大学学报(人文社会科学版)2003年9月Vol.42No.5JournalofCentralChinaNormalUniversity(HumanitiesandSocialSciences)Sept.2003商会史研究与新史学的范式转换马敏(华中师范大学中国近代史研究所,湖北武汉430079)摘要:近20年来,中国商会史研究越来越为中外学者所瞩目,成为中国近代史研究的热点之一,并在很大程度上促进了城市史、经济史、社会史、现代化史诸研究领域的进展。本文在商会史研究与新史学建构的相关层面上,深入探讨了商会史研究在研究视角、历史解释、理论思维
2、、范式突破诸方面对新史学建构的学术意义。在以上研究的基础上,本文认为面向21世纪的新史学发展的基本方向乃是以新社会史为标志的“总体史”。关键词:商会史;新史学;范式;总体史中图分类号:C09文献标识码:A文章编号:1000-2456(2003)05-0009-12近20年来,中国商会史研究越来越为中外学问题。总之,本文拟在商会史研究与新史学建构的者所瞩目,成为中国近代史研究的热点之一,并在相关层面,深入探讨商会研究在研究视角、历史解很大程度上促进了城市史、经济史、社会史、现代化释、理论思维、范式突破诸方面对新史学构建的学史诸研究领域的进展。换言之,商会史研究的
3、开展术意义,而重点又将放在商会史研究中的范式转换是与改革、开放后新史学的构建相同步的,商会史问题上。研究中的突破体现了新史学所取得的进展。一、缘起:范式与范式转换之所以认为商会史研究的进展与新史学的进展有着内在关联,乃是因为商会史研究能在不长的究竟什么是“范式”(paradigm,或译规范、典时间中异军突起,取得较好的学术成果,首先便在范)?其实这一概念的发明者库恩也从未给出明确于广大商会史研究者能够勇于解放思想,更新观的定义。从他对“范式”在科学革命中的作用的阐念,自觉地将社会学、社会心理学、法学、政治学等释,大致可理解为某一科学群体在一定时期内基本相关学科
4、的理论及方法引入史学研究,从而带来了认同并在研究中加以遵循的学术基础和原则体系,研究视野的开拓和研究层次的提升。否则,“商会史它通常包括一门学科中被公认的某种理论、方法,研究只能是一种表象的陈述,而不能充分显示商会共同的对事物的看法和共同的世界观。库恩认为,[1]史研究应具有的特色”。范式为科学共同体(科学工作者按同一规范组成的新史学的建构其实也才刚刚起步,还有许多新集体)所一致拥有,他们按照统一的规范从事科学的领域需要拓展、许多新的问题需要研究。商会史研究活动,这就是科学。在从事科学研究中发现有研究亦如此。过去在理论架构上,商会史研究中主些事实不能纳入共同体
5、的范式内,就形成反常。反要运用的是社会学中结构—功能理论,并深受现代常发展到一定阶段就形成危机。在危机中逐渐产生化理论的影响。在这种理论范式的支配下,比较注了提出新范式的需要,于是开始了科学革命。科学重商会的社会属性、角色地位、组织结构、功能作用的发展便是如此循环往复,以致无穷。和商会中的现代性因素,却相对忽略商会的复杂性库恩有关“范式”的理论,虽然主要是对自然科和区域性特征,忽略其与传统相联系的一面。对引学发展规律的认识和归纳,但对人文社会科学(包进的一些西方理论,如“公共领域”和“市民社会理括历史研究在内)同样具有指导意义。人文社会科论”,也多少有食洋不化
6、之嫌。这些,也在一定程度学除各种各样的理论主张外,似乎也同样存在贯穿上反映了新史学建构中所存在的理论和方法上的于各种理论之中,但又超脱于各种具体理论之上的收稿日期:2003-09-10作者简介:马敏(1955—),男,四川雅安人,华中师范大学中国近代史研究所教授,博士生导师,主要从事中国近现代史研究。9研究“范式”。如有的研究者认为,政治史、文化史、华,尽管它无法在史学中构成一个唯一或主导范社会史在某种意义上说也就是几种不同的研究范式,也不可能完全彻底地否定先前的“革命”范式。式。也有的研究者提出,近现代史研究中所谓“革其实,即使在自然科学中,也很难有如此彻底
7、的完命”模式、“现代化”模式、“国家—社会”模式等分析全否定。爱因斯坦的相对论固然是对牛顿经典物理框架,也就相当于库恩所说的“范式”。学的否定或扬弃,但这并不意味着牛顿的古典理论尽管有的研究者主观上并不认可,但在史学研已毫无价值,在一定的层次上和一定的范围内,它究中却总是自觉或不自觉地在使用某种范式或受仍有自身的解释意义。到某种范式的制约,这乃是不争的事实。因为任何我始终认为,在将库恩的理论借用于历史研究带有概括性质的科学研究,不可能凭空产生,总是中时,最适宜于“观其大要”,而不能拘泥于细节。这要受某些理论的暗中制约,总是要建立在前人研究就是要认真去思考这一理
8、论对于我们深化历史思的基础之上。理论思
