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1、辽宁中公教育:http://ln.offcn.com第十章态度与品德的形式第一节态度与品德的实质及其关系 一、态度的实质与结构 (一)态度的实质 1.态度是一种内部准备状态,而不是行为反应本身。 2.态度不同于能力。 3.态度是通过学习而形成的。 (二)态度的结构 1.认知成分; 2.情感成分; 3.行为成分。 二、品德的实质 第一,品德反映了人的社会特性,是将个体以外的社会规范转化为个体内在需要的过程。 第二,品德具有相对的稳定性,个体偶然的表现不能称之为品德,只有经常地表现出一贯的规范行为,才是品德形成的标志。 第三
2、,品德是在道德观念的控制下进行某种活动、参与某件事情或完成某个任务的自觉行为,即认识与行为的统一。 三、品德的心理结构[键入文字]www.zgsydw.com/liaoning/辽宁中公教育:http://ln.offcn.com 1.道德认识 2.道德情感 道德情感在表现形式上可分为三种:(1)直觉的道德情感;(2)想象的道德情感;(3)伦理的道德情感。 3.道德行为 [page]第二节关于品德发展的理论 一、皮亚杰的道德发展阶段论 瑞士著名心理学家皮亚杰早在20世纪30年代就对儿童的道德批判进行了系统研究,认为儿童的道德发展大致
3、分为两个阶段。 他律阶段 在10岁以前,儿童对道德行为的判断主要是依据他人设定的外在标准,称为他律道德。 自律阶段 在10岁以后,儿童的判断主要是依据自己认可的内在标准,称为自律道德。 二、柯尔伯格的道德发展阶段论[键入文字]www.zgsydw.com/liaoning/辽宁中公教育:http://ln.offcn.com 美国心理学家柯尔伯格系统扩展了皮亚杰的理论和方法,经过多年研究,提出了人类道德发展的顺序原则,并认为道德认知是可以通过教育过程加以培养的。柯尔伯格研究道德发展的方法是两难故事法。柯尔伯格认为,个体的道德认知是由低级
4、阶段向高级阶段发展的,而且年龄与道德发展阶段有一定关系,但不完全对应。研究表明,大多数9岁以下的儿童以及少数青少年处于前习俗道德水平,大部分青年和成人都处于习俗水平,后习俗水平一般要到20岁以后才能出现,而且只有少数人才能达到。 三、尤尼斯的道德实践活动理论 美国心理学家万尼斯在继承和批判柯尔柏格道德认知理论、艾里克森自我同一性理论的基础上提出了道德发展的实践活动理论。强调青少年期的社会参与经验对其道德发展的持久影响,认为社会参与活动是构成青少年公民同一性、政治和道德同一性发展的基础,而对个性和社会的尊重是道德行为的根本机制,道德教育的使命就是
5、让个体通过社会参与活动培养起尊重品质。 (一)社会参与经验 (1)青少年参与社会活动,可以促使青少年联系他人反思自身,从而改善道德观念和行为。 (2)参与社会服务的经验可若干年后自愿参与社会的行为。 (3)另一些社会参与经验,包括参加学校管理和社会政治运动,还可能提高成年期(10—30年后)参与政治活动和各种社会团体的可能性。 (二)道德同一性 道德同一性包含两层含义:l.自我认同。2.寻求超越性意义。 (三)对人性的尊重 道德同一性具有两个基本的要素,一是对他人的尊重,二是对社会的尊重。[page]第三节中学生品德发展的基本特
6、征[键入文字]www.zgsydw.com/liaoning/辽宁中公教育:http://ln.offcn.com 根据有关研究与理论,可以将中学生品德发展的基本特征归纳为以下几点: 一、伦理道德发展具有自律性,言行一致 1.形成道德信念与道德理想; 2.自我意识增强; 3.品德结构更为完善。 二、品德发展由动荡向成熟过渡 1.初中阶段品德发展具有动荡性; 2.高中阶段品德发展趋向成熟。第四节态度与品德学习的过程与条件 一、态度与品德学习的两种形式: 1.亲历学习; 2.观察学习。 二、态度与品德学习的过程[键入文字]www
7、.zgsydw.com/liaoning/辽宁中公教育:http://ln.offcn.com 态度与品德的形成过程经历依从、认同与内化三个阶段。 (一)依从 包括从众和服从两种。从众是指人们对于某种行为要求的依据或必要性缺乏认识与体验,跟随他人行动的现象。服从是指在权威命令、社会舆论或群体气氛的压力下,放弃自己的意见而采取与大多数人一致的行为。 (二)认同 认同是在思想、情感、态度和行为上主动接受他人的影响,使自己的态度和行为与他人相接近。认同实质上就是对榜样的模仿,其出发点就是试图与榜样一致。与依从相比,认同更深入一层,它不受外界压力
8、控制,行为具有一定的自觉性、主动性和稳定性等特点。 (三)内化 内化指在思想观点上与他人的思想观点一致,将自己所认同
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