对话飞扬阅读的火花

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1、对话，飞扬阅读的火花阅读，不仅要读懂文本，读懂作者，更要读出自己。但长期以来，以教师为中心的讲读型阅读教学，以传授知识为目标，把学生当成了被动接受的容器，忽视了阅读是学生个性化的行为。正如世界上没有一片相同的树叶一样，每个学生由于生活阅历家庭环境等等的不同，个性也是千姿百态。因此语文教学，尤其是阅读教学，要格外珍惜学生个性化的体验和感受，用灵动的思绪，飞扬的个性，鲜活的生命，来启迪智慧，塑造人生，这样才是真正意义上的阅读。那么，怎么引导学生在阅读中生成对话，张扬个性呢？一、兴趣作导引　　常常听到这样

2、的感叹：“现在这些孩子是怎么啦？这样优美的诗歌、散文，这样有趣味的小说、戏剧,怎么就是不能吸引他们？为什么就只对那些毫无价值的卡通画、言情武侠等通俗作品感兴趣呢？”实际上，阅读中的个性差异是正常的，我们不能够强求他们全都去喜欢所谓的高雅文学；而且，作为十几岁的学生他们能够走近文学，大多数是为了追求情节的刺激，有浓重的感性色彩，真正以审美的眼光去读文学作品的又有几个呢？况且很多学生内心中还缠结着对呆板课堂严重的逆反情绪，当然不会积极地配合了。常常是同一作者的同一作品，在课外能够引起学生的兴味，甚至于爱

3、不释手，可一旦入选教材，进入课堂，学生就觉得索然无味，如同嚼蜡了。所以，要让学生切实地走向文本，关键是要让他们发现阅读的妙处，产生阅读的浓厚兴趣。这是语文教学的一个重要任务。林语堂说得好：“所谓学习，就是喜爱。学生应该对读书发生狂喜。”他又说：“什么才叫做真正的读书呢？这个问题很简单，一句话说，兴味到时，拿起书本来就读，这才叫做真正的读书，这才是不失读书的本意。” 　　读书的兴趣是可以培养的，而且也应该培养。教师的责任就在于帮助学生在主动走向文本之前建立起一种良好的心理期待，使他们的内心一开始就呈现

4、饥渴的状态。作为文学作品，它们所负载的文化信息是很丰厚的，完全可以用来作为设疑激趣的材料。例如作者创作的特殊经历，他们自身的追求与梦想，发生在他们身上的一些有价值的逸事，文本故事的来源，甚至于对文本的一些评价鉴赏都可以事先交给学生。比如：在学习施耐庵的《智取生辰纲》时，我给学生介绍了青面兽杨志的经历，学生对这个人物的命运就产生了浓厚的兴趣；在学习《香菱学诗》时，我告诉学生关注人物的性格命运可以从他们的名字窥知一斑，《红楼梦》中的“元、迎、探、惜”对应着“原应叹息”“贾政”对应着“假正经”，而香菱的原

5、名“甄英莲”对应着“真应怜”……听到这些有趣的东西，学生不仅对香菱寄予了自己深深的同情和关注，读书的胃口也被大大地吊起来。学生没有欣赏音乐的耳朵，教师应该给他们那双耳朵；学生没有欣赏绘画的眼睛，教师也应该为他们创造那双眼睛。学生不是不知道如何走向文本、感受形象的美吗？那么，你让学生去体会，同样是写乡愁，为什么余光中笔下的乡愁是“一枚小小的邮票，一张窄窄的船票，一方矮矮的坟墓，一湾浅浅的海峡”，而席慕蓉笔下的乡愁却是“一支清远的笛，一种模糊的怅惘，一棵没有年轮的树”呢？你再让学生去感觉，同样是写声音，

6、为什么“无边落木”的飘下只能用“萧萧”来形容，而“不尽长江”的流淌却要用“滚滚”来摹拟？你试着让学生去诵读《谈生命》中的那蕴含哲理的句子：“要记住：不是每一道江流都能入海，不流动的便成了空壳！生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。好比水道要经过不同的两岸，树木要经过常变的四时。在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽？”问他们看有没有一种心灵震颤？问他们冰心为什么要让我们记住？……如果长期这样坚持，学生怎么会不认识到语言它是有声有色，有情

7、有感的呢？怎么能不感到形象背后还有很多其他的东西呢？懂得了这些东西，当让他们自己去尝试的时候，他们就会体验到无穷的发现的乐趣。  　　所有兴趣的诱导都是为了把读书的权力还给学生，让学生寻回阅读的自信。当学生以各种读的方式（朗读、默读、抄读、品读、浏览……）真正走向文本的时候，他们自然会从“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”中读出苍凉，读出豪情；自然会从“物是人非事事休，欲语泪先流”中读出国破家亡之恨，读出飘零孤苦之悲……所以，放手让学生体验读书的幸福，学生曾经迷失的自我就会开始慢慢地复归，主动读书的习

8、惯就会慢慢地养成，生命也就会注入鲜活生动的个性。  　　二、课堂来培养阅读，是学生个性化的行为。而课堂教学，是实施个性化阅读的阵地，教师只有在课堂教学中，有意识地注重个性化阅读，培养学生个性化阅读的习惯，才能促使学生张扬个性，使阅读真正成为学生自己的阅读。1、教学生学会阅读，圈点批注。在语文教学中，常发现有许多同学在学完一篇课文后，书上还是空空如也，像飞鸟飞过，不留一点痕迹。这样的学习无疑是低效的，说明我们的学生还没有掌握最基本的读书方法，不知道在书上及时留下自己的所