堂吉诃德与阿q的形象对比

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1、湖北大学高等教育自学考试本科毕业生论文评审表论文题目：堂吉诃德与阿Q的形象对比准考证号：　　　　　姓名：　　　　　　专　　业：　　　　　　　办学点：　　　　学生类型：　　　(助学班/独立本段)2013年9月20日湖北大学高等教育自学考试办公室印制堂吉诃德与阿Q的形象对比摘要：中国作家鲁迅的《阿Q正传》和西班牙作家塞万提斯的《堂吉诃德》两部著作都是世界文学史上最伟大的作品，他们以丰富深刻的思想内涵、精湛感人的艺术魅力赢得了中外读者的高度评价和热烈赞赏；其塑造的文学典型阿Q和堂吉诃德更是世界文学殿堂里不朽的形象，他们具有丰富鲜明的民族色彩和民族意识，虽阶级出身、社会地、生存环

2、境、教育程度、情感信念等有着明显的差异性,但在这两个完全不同的艺术典型中,却存在着惊人的相似之处。本文运用比较的方法，将二人的经历和结局及其悲剧原因作了分析。关键字：精神胜利法堂吉诃德阿Q形象分析对比目录标题《堂吉诃德与阿Q的形象对比》前言：关于阿Q和堂吉诃德的比较，在80年代就有学者采用影响研究和平行研究想结合的方法，对阿Q和堂吉诃德德思想行为、美学品格方面的相似点进行了比较，并结合两位作家的世界观、美学思想与创作方法，探讨了导致这些相似点的深层成因。但中国与西班牙分别属于东方和欧洲两个不同的文化圈，它们各有自己独特的语言、思维方式和行为方式，将阿Q和堂吉诃德放在一起加

3、以研究，而异质文化之间文学的比较应从求其同出发，进而辩异，并深究其成因。只有通过寻根究源，得到两者的全貌，才能达到异质文化之间文化的互证、互补、互识。在这里，我们根据阿Q和堂吉诃德的生活经历和结局进行对比和分析。1、《堂吉诃德》与《阿Q正传》背景分析《堂吉诃德》小说全名《奇情异想的身世堂吉诃德·德·拉·曼却》，主要描写一个瘦弱的没落贵族堂吉诃德因迷恋古代其实小说，竟像古代其实那样用破甲驽马装扮起来，以丑陋的牧猪女作美赛天仙的崇拜贵妇，再以矮胖的农民桑丘·潘扎作侍从，3次出发周游全国，去创建扶弱锄强的骑士业绩。以致闹出不少笑话，到处碰壁受辱，被打成重伤或被当做疯子遣送回家。

4、小说中出现的人物近700个，描绘的场景从宫廷到荒野遍布全国。揭露了16世纪末到17世纪初正走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的荒淫腐败，展现了人民的痛苦和斗争，触及政治、经济、道德、文化和风俗等诸方面的问题。小说塑造了可笑、可敬、可悲的堂吉诃德和既求实胆小又聪明公正的农民桑丘这连个世界文学中的著名典型人物，将现实主义和浪漫主义有机的结合起来，既有朴实无华的生真实，也有滑稽夸张的虚构情节，在反映现实的深度、广度上，在塑造人物的典型性上，都迈上了一个新德台阶。陀思妥耶夫斯基在评论塞万提斯的《堂吉诃德》时是这样说：“到了地球的尽头问人们：‘你们可明白了你们在地球上的

5、生活？’那时，人们便可以默默地把《堂吉诃德》递过去，说：‘这就是我给生活做的总结。你们难道能因为这个而责备我吗？’”堂吉诃德作为西方文学的的一个人物形象，同时他又是塞万提斯笔下一位骑士的代表。塞万提斯所处的当时封建统治者欲用骑士精神鼓动贵族，并大力提倡骑士文学。而当时的统治者需要用骑士文学宣扬忠君护教维护统治，并抵制人文主义文学。正是在这样一个背景下，骑士文学风靡一时。塞万提斯憎恶骑士文学，所以试图创作一部以“骑士”为主人公的作品，达到讽刺骑士文学的目的，塞万提斯为了反对骑士小说，模仿骑士小说写作《堂吉诃德》。将骑士道的有害性放大给人看，让读者在笑声中与骑士小说告别。塞万

6、提斯在小说前言说：“我的愿望无非要世人厌恶荒诞的骑士小说。堂吉诃德的真人真事，已经使骑士小说立脚不住，注定要一扫而空了。”很显然作为西班牙绝后的一部骑士小说塞万提斯的作品是成功的，在他笔下所塑造的堂吉诃德成功的为他所用，尖锐的指向了当时的封建统治阶级的残暴和社会的黑暗。而处在同样社会黑暗的鲁迅也把他笔下的人物刻画的淋漓尽致，直指矛盾。郁达夫是这样形容鲁迅的文字的：“鲁迅的文体简练得像一把匕首，能以寸铁杀人，一刀见血，重要之点，抓住以后，只消三言两语就可以把主题道破。”作为鲁迅小说《阿Q正传》中的中心人物-----阿Q，就与堂吉诃德有着异曲同工之妙。《阿Q正传》以辛亥革命前

7、后的中国农村为背景，描写末庄流浪农阿Q，虽然干起活来“真能做”，但却一无所有，甚至连姓名都被人遗忘了，悲惨的地位使他倍受凌辱，而他却自轻自贱，用精神上的胜利来掩盖实际上的失败和呗奴役的地位。后因向赵太爷的女仆“求爱”，赵秀才打出门外。为讨“生计”，被迫进城入伙偷盗。辛亥革命波及末庄时，他从县城返回，虽一向反对“造反”，但见百里闻名的举人老爷对此惊恐万状，于是也不免对革命“神往”起来，正当声称“造反”，并沉浸于幼稚而糊涂的幻想之中时，摇身一变为“革命党”的假洋鬼子扬起“哭丧棒”，不许他革命，赵家遭抢后，无辜的阿Q又突然被“革命党