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1、3.上帝是逻辑的吗?当我们审查道德相对性问题时,我们到达于真理的门口。道德核心整体问题源于什么的来源是“真实”。真理是什么?如果真理是主观的，那么道德也是主观的。如果真理是客观的，那么道德也绝对是客观的。根据事实,逻辑上可以推定真理不可能是主观的。主观真理就意味着没有真相，而且大家都是正确的,但这不是可能的。客观真理,是真实的事实于客观相应,这意味着真理是相对应于现实。地球是球形是现实,不管这个世人相信地球是平,真理是地球是球形的。地球是怎么形成的?什么是宇宙的成因?什么是我们人类形成、存在的客观真理?“第一成因”是什么?这样问
2、题能怎么回答呢?回答这些问题,我们需要从我们知道的开始,第一法则,那不需要被证明。我们知道我们存在,并且我们知道我们的存在。由于我们能看到孩子出生和我们自己变老,它是逻辑推定有起点,.“一个成因”,对我们的存在、形成，那么必须有第一个人。我们能同样在动物世界观察到。动物从出生到死;他们必须也有形成1的一个起点。“形成”的必要性引导我们另外“第一法则”对起因的需要。因果关系的原则:只有存在的物质才能产生起因物质。没有物质谈不上存在,并且只有存在的物质才可能只导致物质的存在,因为“成因”的概念暗示有一存在物质有力量影响另一物质。来自
3、无物质也只能带来无物质。每件事必须有起因。如果你拿一根蜡烛，点燃它,它将烧为有限的时间直到它潜在的能量被烧完。热,这根蜡烛散发与太阳散发的热是相似。事实上蜡烛能源有限展示对起因所需要。这根蜡烛有起因，这个蜡烛也将有结束。热量从太阳散发是随着(依赖)一定(有限的)包含在太阳里的能量。这证明太阳也是有限,太阳存在是有起因。这项原则是在整体宇宙过程中是同样的。最远的星系散发有限能量我们看到有光点,他们是在活跃期,他们的存在是有“起因”的。弗朗西斯_培根(1561-1626)先生现代科学之父说,真正的知识是知识的“起因”如果宇宙有限和有
4、一形成起点,然后2它需要有“起因”。因果关系是一项有效的法则。一个缺点在因果关系原则是等效于在科学的基础上有一个致命裂缝。3大卫-休姆,(DavidHume1711-1776)怀疑宗教主张的人承认,否认起因的原则是荒谬.。4“我从未荒谬地断言任何事情发生没有起因的主张。”什么是宇宙的起因?有限宇宙存在需要起因。这个问题不一个宗教问题,而是一个现实和真理的问题。基于可观测的宇宙我们知道有那么一段时间我们知道宇宙它没有存在。什么导致宇宙进入存1基士拉（Geisler）,《诺曼，贝克百科全书-基督徒护教学,（第一项原则,251页,贝克
5、,1999年版）》2弗朗西斯_培根,《非发誓推理法，(纽约:Bobbs-Merrill,1960ed版121页)》3基士拉（Geisler）,《坚定不移的基础,（BethanyHouse,2001年版,74页）》4大卫（DavidHume）,《大卫-豪武信件,edJ.Y.T.Greig(Oxford:Clarendon,1932)版,1:187页》http://www.truthnet.org/chinese/logicofgod/1在状态?宇宙总是存在的吗?物质、空间和时间是有一天因爆炸进入存在状态的吗?物质总是存在吗?这些问
6、题已由科学家,哲理家和神学家所思考、研究。对于那些正在寻找上帝存在证据的人。宇宙的起源是最强有力的论据当中的一个。这是宇宙哲学对于上帝存在的论据。宇宙哲学的论据在这次宇宙哲学讨论中第一个问题被问及是,宇宙有一起源的吗？选择什么呢?如果宇宙有起源,那么它需要第一起因。宇宙以前是靠它自已起因吗?为了自已起因它必须不存在(导致存在)，并且同时存在(为了被导致存在)。所以,这个选择被派出排除，因为它违犯“非矛盾法则”。宇宙总是存在吗?正如卡尔-沙干（CarlSagan）相信,(宇宙就是如此，换句话说或曾经是存在或曾经将是存在.)。自然主
7、义者也相信宇宙是如此;A.来自无物基于无物B.总是存在。选择A.是不可能的,它不可能使无物生产某物。那么，留下的选择将接受宇宙总存在,选择B。影响宇宙的物理定律1.第一定律(能量守恒定律)表示能量不被创造和被损毁。2.第二定律(能量衰减定律)表示在一个闭合的系统,相当数量有效的能量在宇宙中是在衰减。熵是一种不能转化为功的热能。熵的改变量等于热量的改变量除以绝对温度。当高低温度各自集中时，熵值很低；当温度均匀扩散时，熵值增高。当物体有秩序时，熵值低；当物体无序时，熵值便增高。宇宙是在用完有效的能量吗?宇宙学家论述宇宙作为一硕大热引
8、擎没有外部能量源的输入。这意味着总额能用的能量在5宇宙是固定的和随时间的流失减少(核裂变发生在宇宙过程中)。这意味着在某种程度宇宙是处于高度有序的状态。根据第二定律,宇宙将用尽能用的能量。罗伊-皮科克（RoyPeacock）,一位在热力学方面专家,写了《永恒历史
