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《君子人格与儒家修养中的美学悖论》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、2009年7月陕西师范大学学报(哲学社会科学版)Jul.,2009第38卷第4期JournalofShaanxiNormalUniversity(PhilosophyandSocialSciencesEdition)Vol.38No.4■学术前沿:儒家美学思想的现代阐释君子人格与儒家修养中的美学悖论彭锋(北京大学美学与美育研究中心,北京100871)摘要:儒家思想追求人生的内在超越,内在超越的目标是君子人格。儒家的君子人格是在克服“仁”与“礼”、“质”与“文”的悖论的基础上建立起来的。儒家克服这种人生悖
2、论的方法不是抽象思辨,而是具体实践,在这种意义上,它大致相当于天才艺术家和理想批评家对艺术创造和欣赏中的悖论的克服。正是在这种意义上,我们主张儒家修养中的人生悖论是一种美学悖论,解决这种悖论的方式不是科学而是人生艺术。关键词:儒家;美学;艺术中图分类号:B222;B83-0文献标识码:A文章编号:1672-4283(2009)04-0018-06收稿日期:2009-05-26基金项目:教育部人文社会科学重点研究基地2008重大项目(08JJD720030)作者简介:彭锋,男,湖南祁东人,哲学博士,北京大
3、学美学与美育研究中心教授。有效地调和人生的各种矛盾,实现人想能够一劳永逸地解决。就像戴维·奥本(David1生在现实世界中的内在超越,是儒家思想Auburn)的剧本《求证》(Proof)中的女主人公凯瑟琳的一大特色。儒家思想的这种内在超越理念,与世(Catherine)那样,具有卓越数学天赋的她可以完成界上各大宗教的外在超越理念不同,它不是强调惊人的数学求证,却无法摆脱情感纠葛,无法走出生“在社会和人世间之外提高精神修养”,而是强调活困境,无法为自己的人生做出求证。人注定生活[1]301“在社会关系之内
4、提高精神修养”。各大宗教外在矛盾之中,只能在各种矛盾的张力之中寻找一种在的超越目标是上帝或佛陀之类的有人格的神,儒暂时的平衡。正是在这种意义上,我们说没有关于家内在的超越目标是君子和圣人之类的理想人格。如果我们把具有各种社会关系的世界称之为现①这种超现实的世界常常被形而上学假定为另一个真实世界的话,那么超越各种社会关系的世界就是超实的世界,而现实世界则被视为那个看不见的真实世界的外现实世界。事实上,超现实世界只是在现实世界中观或表象。尼采在《人性,太人性了》中描绘了这种信仰的存在的人构想出来的。①这种根
5、据思想逻辑构造起谱系。人们最初是从梦中得到关于另一个世界的观念。当来的超现实世界有自身清楚明白的起点,也许还有人类的反思出现的时候,他们发现另一个世界中的东西用经自己清楚明白的终点;但兀自存在的现实世界则处验方法是无法理解的,于是便得出这样的结论:经验的方法于各种矛盾纠葛之中,我们不知道它从哪里开始,也是不完善的,真实世界只有用非经验的方法才能理解。因此,人们将经验世界当作另一个世界的表象或扭曲,而那个不知道它在哪里终结。儒家思想的对象就是这个充另外的世界被认为是真实世界。形而上学就是关于这个非满矛盾纠
6、葛的现实世界,以及人如何在这个世界中经验的真实世界的谣传知识。有关尼采这种看法的叙述和存在。儒家思想中的理想人格君子,其本身就是一评论,见MaudemairieClark,“FriedrichNietzsche”inEdward个矛盾的产物,是维持了各种矛盾关系的综合体。Craiged.,RoutledgeEncyclopediaofPhilosophy(NewYork对于现实人生中的各种矛盾,没有任何科学思andLondon:Routledge,1998),vol.4,pp.848-850。18现实人
7、生的科学甚或哲学,只有关于现实人生的艺仲尼蹵然曰:‘何谓坐忘?’颜回曰:‘堕枝体,黜聪术。因为任何科学或哲学思想都建立在逻辑推理的明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。’仲尼曰:‘同则基础上,它们都得有明确的起点和终点,都不能容许无好也,化则无常也,而果其贤乎,丘也请从而后矛盾;能够在各种矛盾中求得暂时平衡的,是一种高也。’”当然,这里的仲尼和颜回都已经道家化了,不超的人生技艺,一种人生艺术。因此,我们说儒家修再是儒家人物。颜回这里不断的“益”,实际上是不养和君子人格中的悖论实际上是一种美学悖论,对断的“损
8、”。他所损去的东西就是儒家极力推崇的这种美学悖论的最好解决方式不是科学或哲学,而仁、义、礼、乐等文化形式。因此,我们可以把道家的是艺术。人生修养概括为不断的自我还原,即不断的回归自《论语·雍也》:“质胜文则野,文胜质然。2则史。文质彬彬,然后君子。”我们可以将《庄子·达生》中所讲的一个故事,也能够很好这里的“文”与“质”的矛盾笼统地理解为文化与自地体现这种不断的还原和归隐:“梓庆削木为鐻。然的矛盾,文化与自然的矛盾又可以进一步理解为鐻成,见
