何新著译编年提要-003第二编

《何新著译编年提要-003第二编》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、黄世殊何新著译编年提要（3）第二编·哲学  2013-06-2601:48:35

2、  分类： 杂论

3、字号 订阅第二编·哲学 《黑格尔哲学的历史渊源（1—3）》（写于1979—1981年。本文是何新阅读黑格尔著作所写的一系列札记。收入《泛演化逻辑引论》，时事出版社，2005年，第1版）《关于否定之否定规律的探讨：澄清一个由来已久的误解》（原载于《光明日报》。1980年1月3日《人民日报》摘要转载。《新华文摘》1980年第2期转载）《谈谈“辩证法”和“形而上学”的涵义》（原载《教学与研究》1980年03期）《

4、关于“辩证法”与“形而上学”的本来涵义及其演变——兼对新版《辞海》中这两个条目的一些补正》（原载《学术研究》1980年04期）《“辩证法”与“形而上学”涵义的历史演变》（原载《新华文摘》1980年第8期）《论老子哲学中的活东西与死东西》（原载《学习与探索》1981年第3期。收入《何新集——反思?挑战?创造》，黑龙江教育出版社，1988年8月第1版。）内容提要：此文是何新早期的一篇哲学史研究论文。文中把老子学术概括为“以反求正”之术，反是手段，正是目的。如为了强大而故作弱小，为了进取而故作退让。何新指出，这

5、种策略是古道家的阴谋术数。他认为：象传统模式那样辩论老子之“道”体是唯物或唯心，是无意义的。何新认为：一般来说，唯物及唯心的分类模式不适用于中国古代哲学史的研究。目录：1.老子一书源于口授2.《道德经》与《德道经》3.道的二律背反4.“道”的涵义5.老子的治国之术6.老子的伦理哲学结语《论辩证法与形而上学的语源及语义》（原载《学术研究》1981年第4期。收入《何新集——反思?挑战?创造》，黑龙江教育出版社，1988年8月第1版。内容提要：此文实际是何新对苏联《简明哲学辞典》中，关于辩证法、形而上学两个范畴

6、的正统性释义的澄清和批判。全文用资料排列和考证法写成，但矛头则直指斯大林的教条主义哲学理论。他指出：辩证法与形而上学，本身都没有发展论或宇宙观的含义。辩证法的本意是辩论和讨论。形而上学的本意相当于今言的“哲学”。一些西方哲学基本概念，苏联人没有搞清，盲目学他们的中国教条主义哲学家更以讹传讹。此文发表后受到某些人的猛烈攻击——包括上纲上线，在《学术研究》杂志上曾经展开了反复的辩论。但今天，本文对“辩证法”和“形而上学”两辞的释义，在原则上已被学术界接受。值得指出的是，本文的论点曾经受到朱光潜教授的支持和肯定

7、。《形而上学本来涵义不是反辩证法的同义词》（原载《新华文摘》1982年第9期）《康德的<纯粹理性批判>的启蒙思想》（原载《新华文摘》1981年第7期）《札记——西方哲学家评维也纳学派》（摘自《维也纳学派》[奥]克拉夫特著。收入《泛演化逻辑引论》，时事出版社，2005年，第1版）《再谈形而上学的涵义问题——兼答徐庆凯同志》（原载《学术研究》1982年第3期。徐文题目为《关于形而上学的两个问题一一与何新同志商榷》，载于《新华文摘》1981年第6期）《西方哲学史中关于对立统一的思想——从阿那克西曼到黑格尔》（原

8、载《读书》1982年第5期）《<道德经>新译》（2000年8月15日译作于沪上雨辰斋之养庐。收入何新古经新解之《古本老子道德经新解》，时事出版社2001年出版）《谈“玄”（一）——哲学史札记·答某友）》（2003年6月10日。收入《泛演化逻辑引论》，时事出版社，2005年，第1版。2003年5月5日第一稿，又题作《关于哲学与西哲史问题——答知原朋友》，刊于“何新中国论坛”网站。2003年6月17日第五稿，又题作《谈“玄”——何新哲学论纲（关于哲学、宗教与哲学史）》）《谈“玄”（二）——关于芝诺、苏格拉底、

9、柏拉图的札记》（2004年12月18日刊于兴华论坛。共78篇。收入《泛演化逻辑引论》，时事出版社，2005年，第1版。）《谈“玄”（三）——关于亚里士多德的札记》（共14篇。收入《泛演化逻辑引论》，时事出版社，2005年，第1版）《谈“玄”（四）——关于康德的札记》（收入《泛演化逻辑引论》，时事出版社，2005年，第1版）《谈“玄”——关于哲学、宗教与哲学史》（最新修改稿）（刊于“何新中国论坛”网站）《我的哲学思考（何新《哲学思考》一书摘录）》（2010年3月14日刊于何新新浪博客）《何新哲学札记：谈谈意

10、识形态、学术、科学、宗教和真理的异与同》（摘自何新读书笔记第32册，写于1999-2000年，2006年11月27-29日修改。2010年9月16日刊于何新网易博客。本文收入何新《哲学思考》上卷，时事出版社2009年出版）《何新哲学札记：关于意识形态、学术、科学和真理》（摘自何新读书笔记第32册，写于1999－2000年。2011年3月2日刊于何新网易博客。发表前已得到何新授权和校订。本文收入何新《哲学思考》（下卷），时事出版