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1、·城乡规划与环境建设·中西方园林建筑艺术风格比较研究焦雷,王春霞(平顶山工学院规划建筑系,河南平顶山467001)【摘要】通过对中西方园林建筑艺术风格的再认识和再思考,从中西方园林建筑的历史文化起源的角度,对中西方园林建筑艺术风格差异进行了比较,提出了中西方园林建筑艺术风格的最大差异是中西方园林建筑文化之差异的观点,为21世纪的城市园林设计及城市景观设计,提供重要参考借鉴。【关键词】园林;建筑艺术;风格;比较【中图分类号】TU98614【文献标识码】A伦、古罗马地区都出现了不同风格的园林。在经历了中世1中西方园林建筑的历史文化起源纪的停
2、滞以后,于“文艺复兴”时期开始,西方园林出现111园林是建筑向室外空间拓展的一种形式,是人和自了意大利的台地园、法国的规整式园林、英国的自由风景然之间的过渡,是特殊的建筑艺术式园林等多种园林设计风格,推动西方园林达到了一个新众所周知,园林是栽植花草树木供人游览休息的风景的高度。区,是建筑向室外空间拓展的一种形式,自古以来一直是2中西方园林建筑艺术风格不同的历史文化根源建筑艺术中较为特殊的一个分支。园林主要有两个功能:一是创造一个好的环境来烘托建筑的美;二是利用各种造西方园林艺术风格之所以与中国园林艺术风格迥异,园元素来再造自然,为人们提
3、供一个美丽的户外活动场归根结底是由于中西方所信奉的哲学(哲学是文化的最高所。正因为如此,人们又将园林看作是建筑的一种有机延境界)观念即文化观念不同,从而直接影响着对园林艺术伸。的确,游览园林是人类最纯洁的乐事,最能怡悦人的的不同审美要求。如西方人信奉“天人对立,改造自然”精神。没有它,宫殿和建筑物不过是粗陋的手工制品而的哲学观,在线条中崇奉直线,认为直线代表着人的意已;它又是建筑艺术最好的修饰,能给我们的生活创造一志,能以一种最小的代价和最直接的方式获取最大的效个美好的环境,能怡悦我们的精神,因而是最完美、最纯益,因而视直线和几何形为美
4、;西方园林好似一篇天人分洁的艺术之一。立、征服自然的宣言书。中国人信奉“天人合一,顺应自112园林是人类文化遗产的一个重要组成部分然”的哲学观,在线条中崇奉曲线,认为自然界是没有直园林是建筑艺术的分支,而建筑艺术的内涵就是建筑线的,只有曲线才能反映自然界的不规则性,因而视曲线文化,故园林是人类文化遗产的一个重要组成部分。为美;中国园林好似一首天人合一、顺应自然的颂赞诗。世界园林受世界三大宗教(基督教、伊斯兰教、佛此外,中西方园林艺术风格的迥然不同,还与当时中西方的教)的影响,分成东亚、西亚、欧洲三大体系。其中西亚社会政治实情不同有着密切
5、的关系。比如:中国的城市布局和欧洲园林以规则式为主,而东亚园林以自然式为主,因是方正整齐的,而园林布局是曲曲折折的;而法国则相反,此人们通常把世界园林分为东、西方两大阵营。世界园林其城市布局是曲曲折折的,其园林布局是方正整齐的。其实也就自然划分为东方园林和西方园林两大类,前者以中国形成这一现象的真正原因是两国社会政治实情不同所致。园林为代表,中国园林具有悠久的历史和独特的民族风中国当时实行的是中央集权的封建君主专制制度,为了反格,享有“世界园林之母”的美称,在国际上享有崇高的映无所不在的君权统治,所以其城市布局总是方正整齐的,地位;后者
6、以法国园林为代表。然而,两者的造园理念、它是封建专制制度下的一种产物;而“性爱山泉,颇乐闲造园布局手法以及审美情趣差异巨大。旷”的中国士大夫,为了逃避窒息一切生机的封建专制罗东亚造园体系以中国为核心和代表,历史上以黄河流网,追求君权不及的自然隐逸生活,于是园林作为代表这种域及长江流域为发源地的中国文化,向东扩展,形成了具生活理想的象征,总是布局得曲曲折折的,是当时国家封建有相对独立的东亚中国文化圈,其中以中、日、朝、韩的分裂割据的产物。而法国整齐布局的园林,则形成于封建关系最为稳定、密切。东亚造园的特征是以中国园林为渊源,以自然式风景园
7、为基本形式和风格,具有统一的造园[收稿日期]2007-09-10原则以及一致的审美情趣。而西方园林的起源可以上溯到[作者简介]焦雷(1963～),男,河南平顶山人,副教授,古埃及和古希腊。古埃及是世界上最早布置园林的国家,主要从事中外建筑历史、城市园林、城市景观及中国传统文而古希腊的园林则成为西方园林的发祥地。此外,古巴比化理论等方面的教学与研究。12四川建筑第28卷4期2008108©1994-2010ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.htt
8、p://www.cnki.net·城乡规划与环境建设·社会晚期,当时新兴的资产阶级和国王一起,力图摆脱几分利用这种灵活性和随宜性创造了千姿百态、生动活泼的百年的封建分裂和混乱,企求建立统一的、集中的、秩序外
