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《康梁艺术心理学刍论_刘伟林new》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、广东民族学院学报(社会科学版)一九八六年第一期康梁艺术心理学自论刘伟林、康有为梁启超是我国近代著名的改革。,次这是人的心理结构中的五个层次其中。,家人们在评论他们的文艺和美学思想时的自我实现,、需求是精神世界的充分展示、多着重其重视文艺(如小说书法)为改良它包括美学和艺术的需求,也是人的心理需。,、。,,主义政治服其实“”务这一社会作用方面康求可见人的对美的需求是有其心梁探,,。讨艺术问题也已经深入到艺术心理学理需求作基础的我们称之为审美心理,、、领域对审美心理方面的审美趣味审美情“”的需求也是人的生康梁就是
2、从人对美,感和审美移情等问题发表了许多很好的见,理和心理的需要这一艺术心理学原理出发。,解他们在致力于政治改良的同时又能注。从而展开对审美心理的阐述和研讨,“”的,“”意到艺术创作和欣赏的特殊心理规律是难为什么人有对美需求而美,能可贵的也在一定程度上丰富了我国传统在社会生活中又占有如此重要的地位呢?梁。,的艺术心理学理论本文试就这个问题进启超首先提出了“”。:审美趣味说他认为。“,。行初步探讨审美本能是我们人人都有的但感觉器、,,。”康梁从人的生理心理需要出发十分官不常用或不会用久而久之麻木了º“”的,“”“
3、”,“重视美作用认为美是人类生活美能给人以审美趣味而趣味是活。:“”,“”。中的最重要要素如梁启超提出我确信动的源泉是生活的原动力没有趣‘’,或,“,美是人类生活一要素者还是各种要味人便生活得不耐烦那人虽然勉强。,”,素中之最要者倘若在生活全内容中把留在人间也不过行尸走肉»在这里梁‘美’,,启超首先指出了“”“的成分抽出恐怕便活得不自在甚趣味是人的一种审美。,,至活不成”¹这在中国美学史上是一个新本能”是通过人的感觉器官从审美对象。,“”,观点在梁启超以前的许多美学家文论家中吸取营养是人的生理心理机能所必“”
4、在人类社会生须;又指出审美趣味是一种高层次的精神享还没有如此明确地提出美。,,,受不仅是满足生理需要而且是人的精神活中所占的地位问题而且梁启超的这个。,,自观点从艺术心理学角度来说也是符合人我实现的需要。,的生理心理机制的美国人本主义心理学创梁启超又认为趣味有高等趣味与下等,“”“”。,趣味之分有好与不好之分比如始人马斯洛把人的需要分为五个基本层,“,即生存需求层次,,文学作品描写情爱本质原来又是极好次安全需求层次归属,,,,的但若不向高尚处提结果可以流于丑需求层次尊重需求层次自我实现需求层乙。,¼梁启超。卿
5、认为所谓高等趣味就是审美社会生活发展规律的客观实际的因为它除。、瞒骗,“了看到了审美趣味产生的生理和心理因素以趣味他反对的是那种虚伪或拿”的“”,,,别人的苦痛换自己的快乐下等趣味外又强调了趣味不是凭空产生的而是人。而提倡高尚的审美嗜好以审美趣味来恢复,从们在劳作事文艺创作和做学问等实践活,,人的审美本能以维持和增进人的生活康动中取得的人的生理心理机能反应也不能。,,健在此我们可以认为梁启超已经看到了脱离社会实践而产生从而论及了审美趣味。、。美感和快感的区别美感是社会性的精神的实践性和社会性的特质、,,。,性
6、的愉快性的它能给人以快感但主要艺术是情感的表现创作需要情感审,、。、是精神上的陶冶而快感是个体性的生理美也需要情感康梁十分重视审美中的艺,。,。性的有快感但不一定是美感但是他又术情感的作用如梁启超将审美教育称之为。从生理角度阐述了美感要以快感作基础如。趣味教育或情感教育他在强调趣味作用的,“,写”,,。他认为诉人生苦痛人生黑暗也同时又强调情感的作用通过对作家作品,。“,能引起快感所以也有美因为痛楚的刺的评析提出了动情力是艺术创作和审美活,。,。:激也是快感之一例如肤痒的人用手抓动的主要因素他深刻地指出t’J清
7、感这样,”。,,,到出血越抓越畅快½可见梁启超对东西可以说是一种催眠术是人类一切动,。”;,快感和美感关系的看法还是相当辨证作的原动力就对人的鼓舞作用来说情。“”梁启超又论述了获得审美趣味的三种途感的动力比用理解来引导人大得多¿:,“”;,,径第一对境之赏会与复现第二他通过一些著名的作家作品对艺术中的动,’心态之抽出与印契”,,“。第三他界之冥构情现象作了分析说杜诗之所以给人以强烈”。。,“与蓦进¾这也是从心理角度去立论的第的美感享受就在于杜甫是写情的圣。,,,,”一种途径说的是记忆和联想梁启超认为手凭借热烈
8、的情感凭写热烈的情感,,“人在社会活动中必与自然之美相接触便把叙写了人生的苦痛能确实描写出社会状,。,”,“这些影象印在脑里这就是记忆而一时领况及能确实讴吟出时代的心理自然,。“”。,“略或一旦复现这就是联想通过对境之会引起你无穷悲悯À同样屈原是情感”,“”。”,“,赏会与复现便能得有趣味第二种的化身他看见众生苦痛便和身受一。,”,,途径说的是宣泄梁启超认为人把快乐状般Á于是融情于景将人生冤苦和自己
