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1、当代亚太2007年第4期政治·安全·外交东亚认同的发展与培育3俞新天【内容提要】随着东亚地区合作与整合的发展,东亚认同也产生和发展起来。东亚认同的产生和发展既有客观原因,也有主观培育的因素。本文将着重分析,相互依存对于地区认同的促进,文化的相互激荡对于地区认同的影响,以及巨大的差异性对于地区认同的复杂作用。地区认同必然是客观原因与主观因素结合的结果。本文对于培育东亚认同提出了思考途径。【关键词】东亚认同地区合作3自我与他者的关系,就使其具有文化内涵。相互交往与相互依存是这是其具有的文化意义之一。行为主
2、体的新地区认同发展的基础观念不仅影响其自身的态度和政策(国家、组认同已成为学术界关注的新问题。对于织或个人),而且也会成为影响国际交往的互认同,目前学界有诸多界定。亚历山大·温动内容,这是其具有的文化意义之二。不仅特指出,认同是人类社会特有的认知方式和如此,各个行为主体的新观念互动和积累之结果,是一个认知的过程,在这一过程中“,自后,就会形成集体共同观念,或曰“共有知我和他者的界限会逐渐变得模糊起来,并在识”。各个行为主体都认为集体共同观念是交界处产生完全的超越”。“认同总是涉及扩理所当然的原则,是应
3、当共同遵守的规范,反展自我的边界,使其包含他者。”①认同亦被过来进一步改变自己的观念和政策。这是其称为“身份”或“身份认同”,规定了行为者的具有的文化意义之三。在探讨东亚地区的集角色和身份,本是用来区分自我与他者的标体认同时,以上文化意义提供了认识的基础。准,然而集体身份或集体认同则把自我与他东亚在长期的历史演变中,形成了一个者合为一体,将他者的利益也视为自我利益“世界区域”,即由许多邻近国家组成的、按照的一部分,也即具有了利他性。不同的空间和时间维度、在广泛的领域中都如果仅限于身份、角色和利益,仍然
4、属于社会学研究的范畴。然而,集体认同使行为3上海国际问题研究所所长、研究员①〔美国〕亚历山大·温特《:国际政治的社会理论》,主体以新的观念审视和界定自身利益,审视上海人民出版社2000年版,第287页。3©1994-2007ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.http://www.cnki.net政治·安全·外交当代亚太2007年第4期存在显著的依存关系的国家群体。有研究显对朝贡体系做了一定的调整,但终究不敌资
5、本示,在西方资本主义进入之前,东亚各国的相主义的全球征服,东亚各国被拖入了资本主义互交流和相互依存已经相当深入,不仅限于世界体系。近代的150余年中,东亚的大部分经济贸易,而且具有政治和文化上的独特性。国家都出现了“去区域化”的趋势,其主要联系在东北亚、东南亚和通过中国延伸的亚洲内转向欧洲宗主国,而不再是东亚邻国。陆,私人贸易十分活跃而且广泛,丝绸之路、在东亚各国与以欧洲为中心的现代世界茶马古道、麝香之路、茶叶之路都充分证实了体系的碰撞中,也产生了对后来东亚区域认这一点。特别是自宋元之后,私人海外贸易
6、同而言至关重要的认识。第一是各国平等的兴盛起来,形成了海上丝绸之路①。同时,以理念。与东亚朝贡体系鼎盛时期平行,欧洲中国为中心的朝贡贸易网络也覆盖了上述地也建立了现代国际体系,其基本特征是主权区。东亚依靠朝贡和贸易关系,连接成为一独立和国家平等。然而对于欧洲以外的国个包含次区域在内的世界区域②。家,欧洲殖民主义却不讲平等。二战后独立从政治和文化的角度,不能不提到朝贡的东亚各国特别重视国家作用,强调民族利体系。对于朝贡体系,争议一直很大。本文益。第二是东亚各国对于殖民主义和帝国主的重点并非论证朝贡体系,
7、而是要证明东亚义的侵略拥有共同的痛苦历史记忆,产生了地区内的相互交流与相互依存的特点。朝贡自强自立、团结奋进的愿望。1997年东亚金体系内各国关系紧密到容易相互影响,但又融危机爆发后,各国对于西方主导的国际组疏远到难以同化别国或被别国同化。朝贡体织的袖手旁观普遍不满,同时也对区内国家系为各国提供了一个形式上的政治经济交往互相支持深感欣慰,增强了进行地区合作的的框架,使得区域内经济联系的意义超过了意愿。第三是各国均以追求现代化为目标。区外联系。朝鲜的社会发展程度高于安南、因为有了在全球化背景下参与世界市
8、场与国真腊、暹罗及爪哇等国,其新兴统治集团需要际体系的经历,各国独立之后开始的现代化以制度巩固政权,统一朝鲜半岛,于是大量地进程便有了一定的基础。学习和吸收中华的礼治主义体系。安南、琉现在的东亚合作实际上是“再区域化”的球、日本、暹罗等国部分地学习借鉴了中华文过程。这并非历史的简单重复,而是在新的化和制度③。日本和安南作为朝贡体系内的全球化条件下达到了更高的相互依存的水边缘成员,同时也充当着中国竞争对手的角平。其反映出的某些特点,既带有其他地区色。日本与
