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1、第19卷第4期 湖北民族学院学报(哲学社会科学版)No.4Vol.19JournalofHubeiInstituteforNationalities(2001年第4期)(PhilosophyandSocialSciences)No.42001从语言的文化功能看民族文化的差异冯运莲(湖北民族学院大外部 湖北恩施445000)摘要:文化是人类赖以生存和发展的基础,语言是文化的重要组成部分,语言的文化渗透无论在文化的共时系统还是历时系统都是全方位的。它具有人类各种传播媒介无法替代的文化功能。在不同的语言与不同的民族文化中,其文化内涵存在一定的差异。关键词
2、:语言;文化功能;民族文化;差异中图分类号:H0-05 文献标识码:A 文章编号:1004-941(2001)04-0065-04引言探讨。语言是维系人与世界各种关系的纽带,是表1.语言是民族文化传递的载体达人的思想、感情、意志的主要手段,也是传统语言是人类重要的交际工具,是民族文化的载文化继承和发展的媒介。按瑞士著名语言学家索体。它是文化产生与发展的基础,而文化的发展也绪尔(F.Saussure)的观点,“语言是社会性的一促使语言更加丰富和精细。可以说语言是维系人与种惯例(convention)和规范(norm)。按美国结构世界各种关系的纽带,是历史、文化的“化
3、石”,忠实主义语言学主要代言人布龙菲尔德(Bloomfield)地记录了文明的发展,对后代继承文化遗产做出了的定义,“语言是言语社会团所能做的话语的总集很大的贡献。(thetotalityofutterancesthatcanbemadeina关于语言的民族文化传递功能,我们可从横向speechcommunity)”。用一句话来概括,语言是人与纵向两个不同角度来审视:性和人类世界最基本的特征。这是因为它具有人(1)从横向看,语言是各个民族和国家交流和传类各种传播媒介无法替代的文化功能。没有任何递科学、文化成就、知识、经验的重要手段。索绪尔一种文化符号象语言那样体现它所
4、代表的那种文在他的《普通语言学教程》里有一章叫做《语言波浪化对于使用它的那个民族或那些民族的文化束缚;的传播》,谈到在每个人类集体中都有两种力量同时也没有任何一种文化符号象语言那样使传统通过朝着相反的方向不断起作用:一方面是分立定义的它而得到继承、流传、变革和发展,更没有任何精神“乡土根性”,;另一方面是造成人与人之间交往一种文化符号象语言那样渗透到文化的各个领域,的“交际”的力量。“乡土根性”使一个狭小的言语社成为使各个文化领域统一于一个文化总体的基础区始终忠实于它自己的传统,使人深居简出,而交际和根据。却使他们不能互相沟通。语言的扩张和内聚都要依语言既是一个形式系
5、统,又是一个演变过程,靠交际。我们不能不看到,这不只是语言的传播,而既是历史,又是现实;既体现传统的制约,又蕴且随之而来的是文化的传播。二次世界大战后,美含着未来的无限可能性。语言这种广博而深邃的国在东方的影响加强,不但传播了“美国生活方式”,文化功能在不同的民族文化中有着不同或相反的而且使一些国家的语汇(如日语、印尼语)大大增加文化内涵。笔者将从四个层面对此作一些肤浅的了英语外来语的成份,这是一个很好的例证。收稿日期:2001-07-15作者简介冯运莲(1948—),女,湖南醴陵市人,湖北民族学院大外部副教授,主要从事英语语法和语言学研究。65在当今科学与技术信息飞
6、速发展的文字密集的发展的基础,语言只是构成文化大系统的要素之一,现代社会时,作为信息载体的语言正在发挥着比以但它却渗透于文化的各个领域,具有任何符号系统前任何时代更大的作用。这是因为有科学技术的支无可替代的文化涵盖力。语言和文化是局部和整体持。在二战之前,书面语是文化传递的主要方式;无的关系,语言是文化的内核。文化的辐射范围甚广,线电、电报的作用还未充分发挥;而现代社会的发展包罗万象,凡人类所创造的一切经验、感知、知识。正在改变着人们的传统概念,录音机和录相机的普科学技术、理论以及财产制度、教育等都属于文化现及使人们感觉到口语材料同样也可以作为资料档案象,大则如宇宙观
7、、时空观、人生观、价值观;小则如保存,复印机、传真机、电脑激光打印机,再加上通过衣食住行,婚丧嫁娶,一切社会的生活方式,行为方人造卫星传播的巨型信息库,网络的开通等,使信息式、思维方式、语言方式、等级观念、道德规范等等,的传递时间大大缩短。但是,在信息社会里,语言并都属于文化的范畴。语言既是文化的一个组成部没有因为科学技术的发展而降低了它的作用。它仍分,又与文化的各个部分有着相互制约的关系。语是文化传递的基本载体。言具有物理、生物、心理信息、人文等多方面的属性。(2)从纵向看,每个民族的文化遗产都是通过语它的社会属性决定了语言研究不能局限于语言本言(
