西方文学批评理

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1、西方文學批評理論民文二沈嘉悅中文三劉益嘉中文三劉軒含本次報告大綱我們將分成三點做主軸：文概的概括性簡介，簡單的介紹形式主義與新批評。之後由另一位同學介紹馬克思主義，用來映證陳芳明的左翼台灣，最後一位同學介紹讀者反映論映證林芳玫。形式主義俄國形式主義批評（RussionFormalism）源於1914年到1915年冬天成立的莫斯科語言學會，該學會的宗旨是促進語言學和詩學的研究。由於受到壓制，30年代時形式主義文學批評中心轉移到捷克斯洛伐克，「布拉格語言學派」由此成立，新加入的成員如楊¡P穆卡洛夫斯基、雷納¡P韋勒克等，繼承了強調詩歌

2、語言問題這一研究方向。40年代起，雅克慎和韋勒克到美國任教，繼續從事形式主義理論研究。形式主義的基本主張反動的思想反對傳統文學批評把文學當作心理學、社會學和歷史學的附庸；指責象徵主義、印象主義主觀隨意的批評。形式主義的想法使詩學重新回到科學研究事實的道路擺脫主觀唯心主義的傾向戒除傳統社會學批評和機械反映論的庸俗作風恢復文學獨立性，堅持文學本體論，建設一門針對文學本身的系統和科學的研究。史柯洛夫斯基《詞的復活》一書中，提出對形式的感覺的原則是審美感覺的特徵：「如果我們要給詩歌感覺甚至是藝術感覺下一個定義，那麼這個定義必然是這樣的：藝

3、術感覺是我們在其中感覺到形式（可能不只是形式，但至少是形式）的一種感覺。文學批評應該從分析，即從感覺形式開始，並最終回到形式上來文學的語言有其「陌生化」作用，用以區別一般傳播用語言。但不同於象徵主義耽溺於意象的追尋，他相信文學的語言有其決定性的手法在。也就是說，可以找到一定的規範。雅克慎（Jakobson）語言學家、文學評論者。文學即是「對日常語言有組織的暴力」。認為「陌生化」只是過程，它們都可以建立起一套系統，等到被熟悉後即可被辨識為何種文體。可以看出熟悉過程的是讀者，也就是讀者將其建立起一套閱讀機制，用來分別何種文類。穆卡洛夫

4、斯基從語言的角度出發，把觀照(觀看和對照)的角度增加，認為讀者也具有重要的位置，因為這都是社會的產物；作品並非是孤立在社會以外的產物。巴克定提出對話理論；作品是作者與其形塑語境的對話。跟社會也有一定關係，證明作品是社會的語言，而作品與社會也是能相互溝通的。張雙英的說法：形式主義是作品要素的客觀理論之一。新批評文學批評的中心乃是「文學作品」，所以舉凡文學的內在研究，都非批評重點。文學作品本身是一個自我完足的個體。重視語法的結構，探討語法與文本的關係，以詩為研究大宗。新批評反動形式主義的結構性，因而避免使用邏輯嚴密的和科學的語言，也使

5、語言陌生化，產生文學性。如果將語言科學化太甚，則無法探究人文深層的意象。新批評作品一旦寫出就不是作者的所有物。以「意圖謬誤」的利劍斬斷作者與作品的關係。以「感受謬誤」的利劍斬斷作品與讀者的關係，將文本完全的「客觀」、獨立。張雙英的說法：新批評是一以文學作品為全部批評對象的批評觀念和流派。也是屬於作品的客觀要素之一。馬克思主義文論馬克思主義與文學認為人類社會因為涵蓋了不同的階級，所以其中涵蓋了階級矛盾。這種衝突與矛盾不但引發階級鬥爭，使社會呈現不穩定狀態；也推動了歷史的進展。而社會最底層之無產階級的大眾對社會貢獻擁有最大的貢獻，所以

6、文學應是社會現象的對照。　馬克思主義認為，¡°意識形態本身不過是人類史的一個方面¡±，而人類史不外是一部物質生產史。這一新的歷史觀，決定了馬克思主義的文學觀與傳統的文學觀念有原則性的區別。馬克思主義與文學馬克思主義的文學觀認為，文學藝術如同宗教、家庭、國家、法律、道德和科學一樣，¡°不過是生產的一些特殊的形態，並且受生產的普遍規律的支配¡±。因此，只有首先從生產實踐的觀點出發，把文學藝術放在物質生產過程和由其決定的社會關係中去考察，才能解釋它的起源、它的發展的規律性、它在統一的歷史過程中的興衰變革。傳統的馬克思主義(前期)認爲，對

7、經濟基礎的分析，可以使人們讀出從法律到文學等文化上層建築的基本因素。也就是說以物資條件為基礎，來說明社會進步的過程。而文學是忠實反應社會現實的產物。文學漸而成為為政治服務的工具。(一)列寧；使馬克思文學批評產生真正影響力，認為文學的發展與該時期的歷史與物資條件息息相關，主張作品的價值在於其是否配合政治為標準。而後便形成作家與政治(共產黨)結合。(二)毛澤東；同樣要求文學須為革命以及政治而成為文化政策。新馬克思主義文學批評(後期)先驅派1. 魯卡契GerogLukacs:匈牙利學者魯卡契主張，文學不應該只是重製當代現實社會中的意識形

8、態，而要融入現實之中，在屬於自己的生產與接受的規則裡有相當程度的自主性，用典型的方式來反映社會的意識形態。重典型、總體性，所以他反對強烈個人主觀的態度和描繪瑣碎事件的技巧，也就是觀點上的理性，小說理論方面主張現實主義的，從這點上來看，他是站在反對現