浅论古浪县土门镇社火

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1、实用文案兰州大学高等教育自学考试本科毕业论文题目:《浅论古浪县土门镇社火》专业：汉语言考生姓名：邢永昌考生所在单位：准考证号：导师姓名：高霞联系电话：1521411完成日期：2016年8月6日标准文档实用文案汉语言文学专业本科论文浅论古浪县土门镇社火ShallowtheoryofgulangTuMenClubFire邢永昌XingYongchag标准文档实用文案目录【内容摘要】3引言3一、由来传说4二、表演形式5第一部分是社火串院部分5第二部分是社火上街部分6三、演变发展10四、功能所在12祭祀功能12娱乐社交功能13传授知识的功能13教化功能14五、古浪土门社火传承14六

2、、文化内涵16参考文献17标准文档实用文案【内容摘要】：每当春节到来的时候，在我国广阔的土地上，传统社火伴随着送暖的春风和欢乐的锣鼓出现在城镇和农村，为一年一度的新春佳节增添了浓郁的节日气氛。而流行于武威市各县区，特别是古浪土门的社火以其形式独特、队伍庞大、装扮古典、表演古朴而自成一格。它明显的保留着这个丝绸之路重镇上古典乐舞遗存的痕迹。古浪土门社火不仅是古浪人民文化娱乐生活的一个方面，同时也是古浪土门人民生活日益富裕的象征。从春秋战国兴起演变到今天，古浪土门社火以它旺盛的生命力谱写着古浪土门文化的新篇章。【关键词】：土门社火；传说；结构；内容；内涵引言俗话说，“千里不同风

3、，百里不同俗。”不同的民族、不同的地区在长期历史发展中形成了鲜明的独特的民俗，也称风俗习惯或风俗民情。民俗文化是以民间文化和民俗风情为主体的民族民间的物质上、精神上和制度上的传统，它包括生产与生活习俗、游艺竞技习俗、岁时节日习俗、礼仪制度习俗、社会组织习俗、民间文学艺术等。民俗是不断发展变异的历史流动载体，它含有一个民族历史文化的积淀，反映出一个民族的历史和这个历史决定的民族心里特征，文化特征。民俗广泛地影响着一个民族的生活，影响左右着民族的未来，是民族文化中的一个重要方面。不了解一个民族的民俗也就不能充分认识这个民族。本文就以丝绸之路重镇－古浪县土门镇社火，以其独特的形式

4、，为我们的传统节日－春节，增添了许多喜庆与欢乐的气氛。本人就古浪社火的由来，结构，发展演变过程，程式内容及文化内涵进行简单的探讨，希望古浪土门社火能被越来越多的人所了解，喜欢。让更多的人去研究这种非物质文化遗产。自西汉武帝开辟河西四郡，标准文档实用文案土门便是武威郡所辖揟次县所在地。灿烂的两汉文化浸润了这片肥沃的土地，自此逐步发展成一个历史悠久、人文荟萃、商贾如云的千年古镇。罗汉楼、三义殿、清凉寺、玉祖台，还有曾经风雨飘摇，而今焕然一新的陕山会馆，无不在岁月沧桑中见证着古城的斑驳印记。土门－这颗丝绸之路上的明珠，就一直是河西乃至西北地区的贸易文化重镇。“要想挣银子，走一趟大

5、靖土门子”的民谣，总是一次次唤起人们对古镇往昔的回忆。贸易繁盛、商贾如云不是一句空话，那些名盛一时的商号至今还为人们所津津乐道：振兴周、世丰亨、同德涌、源兴昌，大漠驼队叮咚作响的铃声似乎还在耳边隐约响起……古浪土门文化遗存丰富，底蕴深厚，浩如烟海。土门人自古以来崇尚文化、注重礼仪。而古浪土门民间民俗文化更是古浪土门文化的重要组成部分，不仅内容丰富，分布广泛，而且有相当一部分至今与古浪土门百姓的生活紧密相关。唱大戏、闹社火、扭秧歌，远近闻名；念宝卷、写春联、说快板，老少称颂。舞文弄墨者盛行乡里，舞枪弄刀者自成门派。吹拉弹唱之声时闻街巷，饮酒对月之景偶现秋夜。古浪土门社火便是古

6、浪土门民俗文化的一朵奇葩。本人是就古浪土门社火的由来传说，表演形式，演变发展，功能所在及传承和文化内涵等进行了浅浅的探讨，以期专家教授指正。一、由来传说标准文档实用文案相传宋朝初年，杨家将与胡寇激战于古浪峡后，胡寇将杨家将围困多日，内无粮草，外无援兵，危在旦夕。守将苦无良策，这时一位部将挺身而出，说愿意突围出去搬粮草救兵。中午时分，城门大开，只见走出一队人马，旌旗飘摇，鼓乐喧天，扮装特别。前面一伙人围着一位官府老爷打扮的人，前趋后恭。随后跟着的人有的敲腰鼓，有的击铜鼓，有的打手锣，着装犹如戏台上的武士裙钗，吹吹打打，好不热闹。其后跟着的大头队、金刚罗汉、道士和尚、名臣良将各

7、色形象都有。最后面的一拨人则脚踩高跷，也装扮成历史人物或戏曲人物的模样。围城的敌人一看这个阵势，纷纷围观热闹。就这样，这队人马就在敌人的眼皮底下巧妙地突围出去，搬来了救兵粮草，打败了敌人。后来，人们就用“闹社火”来纪念这次突围。二、表演形式流行于古浪的社火表演形式，主要有腰鼓、高跷、芯子、秧歌、舞龙、舞狮、蜡花队等，因其形式独特、阵容庞大、装扮古朴典雅而倍受广大群众喜爱。古浪社火遍及城乡，且村里都组织有"元宵会"，专管闹社火事务。每年从正月初六到正月十六日为闹社火时间，各村又依具体情况，或七八天，或十多天不等。社火