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时间:2018-12-25
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1、兰州大学高等教育自学考试本科毕业论文题目:《浅论古浪县土门镇社火》专业:汉语言考生姓名:邢永昌考生所在单位:古浪县直滩教育工作站准考证号:232313100148导师姓名:高霞联系电话:15214118786完成日期:2016年8月6日17汉语言文学专业本科论文浅论古浪县土门镇社火ShallowtheoryofgulangTuMenClubFire邢永昌XingYongchag17目录【内容摘要】3引言3一、由来传说4二、表演形式5第一部分是社火串院部分5第二部分是社火上街部分6三、演变发展10四、功能所在12祭祀功能12娱乐
2、社交功能13传授知识的功能13教化功能14五、古浪土门社火传承14六、文化内涵16参考文献1717【内容摘要】:每当春节到来的时候,在我国广阔的土地上,传统社火伴随着送暖的春风和欢乐的锣鼓出现在城镇和农村,为一年一度的新春佳节增添了浓郁的节日气氛。而流行于武威市各县区,特别是古浪土门的社火以其形式独特、队伍庞大、装扮古典、表演古朴而自成一格。它明显的保留着这个丝绸之路重镇上古典乐舞遗存的痕迹。古浪土门社火不仅是古浪人民文化娱乐生活的一个方面,同时也是古浪土门人民生活日益富裕的象征。从春秋战国兴起演变到今天,古浪土门社火以它旺盛
3、的生命力谱写着古浪土门文化的新篇章。【关键词】:土门社火;传说;结构;内容;内涵引言俗话说,“千里不同风,百里不同俗。”不同的民族、不同的地区在长期历史发展中形成了鲜明的独特的民俗,也称风俗习惯或风俗民情。民俗文化是以民间文化和民俗风情为主体的民族民间的物质上、精神上和制度上的传统,它包括生产与生活习俗、游艺竞技习俗、岁时节日习俗、礼仪制度习俗、社会组织习俗、民间文学艺术等。民俗是不断发展变异的历史流动载体,它含有一个民族历史文化的积淀,反映出一个民族的历史和这个历史决定的民族心里特征,文化特征。民俗广泛地影响着一个民族的生活
4、,影响左右着民族的未来,是民族文化中的一个重要方面。不了解一个民族的民俗也就不能充分认识这个民族。本文就以丝绸之路重镇-古浪县土门镇社火,以其独特的形式,为我们的传统节日-春节,增添了许多喜庆与欢乐的气氛。本人就古浪社火的由来,结构,发展演变过程,程式内容及文化内涵进行简单的探讨,希望古浪土门社火能被越来越多的人所了解,喜欢。让更多的人去研究这种非物质文化遗产。自西汉武帝开辟河西四郡,17土门便是武威郡所辖揟次县所在地。灿烂的两汉文化浸润了这片肥沃的土地,自此逐步发展成一个历史悠久、人文荟萃、商贾如云的千年古镇。罗汉楼、三义殿
5、、清凉寺、玉祖台,还有曾经风雨飘摇,而今焕然一新的陕山会馆,无不在岁月沧桑中见证着古城的斑驳印记。土门-这颗丝绸之路上的明珠,就一直是河西乃至西北地区的贸易文化重镇。“要想挣银子,走一趟大靖土门子”的民谣,总是一次次唤起人们对古镇往昔的回忆。贸易繁盛、商贾如云不是一句空话,那些名盛一时的商号至今还为人们所津津乐道:振兴周、世丰亨、同德涌、源兴昌,大漠驼队叮咚作响的铃声似乎还在耳边隐约响起……古浪土门文化遗存丰富,底蕴深厚,浩如烟海。土门人自古以来崇尚文化、注重礼仪。而古浪土门民间民俗文化更是古浪土门文化的重要组成部分,不仅内容
6、丰富,分布广泛,而且有相当一部分至今与古浪土门百姓的生活紧密相关。唱大戏、闹社火、扭秧歌,远近闻名;念宝卷、写春联、说快板,老少称颂。舞文弄墨者盛行乡里,舞枪弄刀者自成门派。吹拉弹唱之声时闻街巷,饮酒对月之景偶现秋夜。古浪土门社火便是古浪土门民俗文化的一朵奇葩。本人是就古浪土门社火的由来传说,表演形式,演变发展,功能所在及传承和文化内涵等进行了浅浅的探讨,以期专家教授指正。一、由来传说17相传宋朝初年,杨家将与胡寇激战于古浪峡后,胡寇将杨家将围困多日,内无粮草,外无援兵,危在旦夕。守将苦无良策,这时一位部将挺身而出,说愿意突围
7、出去搬粮草救兵。中午时分,城门大开,只见走出一队人马,旌旗飘摇,鼓乐喧天,扮装特别。前面一伙人围着一位官府老爷打扮的人,前趋后恭。随后跟着的人有的敲腰鼓,有的击铜鼓,有的打手锣,着装犹如戏台上的武士裙钗,吹吹打打,好不热闹。其后跟着的大头队、金刚罗汉、道士和尚、名臣良将各色形象都有。最后面的一拨人则脚踩高跷,也装扮成历史人物或戏曲人物的模样。围城的敌人一看这个阵势,纷纷围观热闹。就这样,这队人马就在敌人的眼皮底下巧妙地突围出去,搬来了救兵粮草,打败了敌人。后来,人们就用“闹社火”来纪念这次突围。二、表演形式流行于古浪的社火表演
8、形式,主要有腰鼓、高跷、芯子、秧歌、舞龙、舞狮、蜡花队等,因其形式独特、阵容庞大、装扮古朴典雅而倍受广大群众喜爱。古浪社火遍及城乡,且村里都组织有"元宵会",专管闹社火事务。每年从正月初六到正月十六日为闹社火时间,各村又依具体情况,或七八天,或十多天不等。社火队奉庄王爷为祖师
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