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《死亡:存在问题的终极解——海德格尔“存在”问题求解之研究》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、第3卷第2期哲学分析Vo1.3.No.22012年4月PhilosophicalAnalysisApr.,2012·哲学传统研究·死亡:存在问题的终极解——海德格尔“存在”问题求解之研究王佩琼摘要:海德格尔以问句的形式提出西方哲学传统终结的命题。在何种意义上说西方哲学传统已经终结?“存在”(Being)问题的求解是西方哲学传统中的核心议题,它由巴门尼德提出,并规定了问题之客体的求解方向。从此,诸多哲学家沿着这一方向运思,柏拉图的“相论”,亚里士多德的“形式”,均是向这一求解方向运思的结果。然而,他们的答案不能满足“存在”永恒、完整、连续、使动的要件要求而陷入逻辑悖论之中。康德虽然不否定“存在
2、”的客观性,但否认了认识它的可能性,将“存在”作为自在之物置于无法抵达的彼岸世界。海德格尔的求解独辟蹊径,将“存在”问题求解的运思方向由客观的存在者转向了“无”,经过一系列概念之间的严密逻辑推演,将无法体验的“死亡”作为“存在”问题的终极解,从而终结了西方哲学对于“存在”问题的求解历程。“死亡”作为世界的“存在”,作为世界的本原,作为世界的实体,符合巴门尼德提出的“存在”要件,能对形形色色的世界现象给予合理的、使人信服的解释。从这一角度说,海德格尔哲学具有更强的解释力。从海德格尔的“死亡”哲学出发,人类文化中的诸多问题均可获得新的理解。这是海德格尔哲学的独特价值。关键词:存在;死亡;终极性;
3、无;海德格尔中图分类号:B516.54文献标志码:A文章编号:2O95一O047(2O12)02—0056—18一、西方哲学传统在何种意义上已经终结?海德格尔在《哲学的终结和思的任务》一文中,以问句的形式提出了一个重要命题:西方哲学已经终结——“当今的时代,哲学怎样走进了它的终结?”①这里的“哲作者简介:王佩琼.中国科学院研究生院工程与社会研究中心编审。①海德格尔:《哲学的终结和思的任务》,载熊伟主编:《存在主义哲学资料选辑》(上卷),北京:商务印书馆1997年版.第489页。·56·死亡:存在问题的终极解——海德格尔“存在”问题求解之研究学”一词不言而喻是指西方哲学。一个哲学体系总有它的核
4、心思想,体现为在该体系中居核心地位的基本问题及其各类答案。“西方哲学从古代希腊哲学开始,直到近现代哲学,如果将它们作为一个整体来看,那便不得不承认,它的核心便是那个希腊文的on(拉丁文译为ens,英文译为being)。哲学形而上学中一个最基本的内容ontology,就是研究on的学问。”④关于on的确切含义,在中文中找不到一个确切的译词来予以准确表达,在不同著作中分别译为“是”、“存在”、“有”。学者的精确研究认为,中文中的“是”较能准确地表达being之含义。为求方便,本文取传统的中译“存在”,但理解上应涵盖“是”、“存在”、“有”三个意思。西方哲学在求解“存在”问题的过程中,形成了其独特
5、的形而上学传统。说西方哲学的终结,即是说以求解“存在”问题为核心任务的形而上学传统的终结。这里暂时避开海德格尔问句中“怎样”的问题,而首先提出这样一个问题:海德格尔在何种意义上说西方哲学传统已经终结?从逻辑上说。这个问题可以有如下两种可能的答案:其一,西方传统求解存在问题的努力毫无结果,于是,失望之余放弃了此种努力;其二,已经找到了西方传统中存在问题的最终解,继续求解的努力不再必要,随之,此种哲学传统宣告终结。从关于存在问题的论述来看,海德格尔显然是在后者的意义上理解西方哲学传统的终结——“谈到哲学之终结是什么意思呢?我们往往把某物的终结过于简单地在否定的意义上理解为纯粹的停止,理解为不再继
6、续。如果还不至于理解为衰败和不可能的话。这里相反,我们所谈的哲学的终结意味着的是形而上学的完成。”②这就是说,所谓哲学的终结即哲学的完成。海德格尔认为,困扰西方哲学家数千年的存在问题,已经找到了不可逾越的终极解释。从巴门尼德提出“存在”问题始,西方哲人们围绕该问题进行了不屈不挠的求解,历时2000多年。为什么到海德格尔时代才得以完成?从西方哲人对于存在问题的求解过程来看,海德格尔以前的哲人普遍地走错了求解之路,即将存在者之存在归结为另一个存在者。由此,陷入了一个又一个的逻辑陷阱而不能自拔。什么是存在问题的答案呢?海德格尔本人有多种表述,有关这些表述之间的统一性尚未见有学者论及。本文的任务是论
7、证:海德格尔对存在问题的求解工作,实际上以“死亡”作为问题的终极答案或问题求解的终极结果。笔者认为,此答案、结果具有海德格尔之前的先贤哲人关于存在问题的论述所无法企及的说服力,具有逻辑上的终极性。可以说,存在问题的求解最终由海德格尔完成,因此,西方哲学传统亦由①汪子嵩、王太庆:《关于“存在”和“是”》,载宋继杰主编:(Being与西方哲学传统》(上册),保定:河北大学出版社2002年版,第12页。②海德格尔:
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