杭州吴山宝成寺麻曷剌造像研究

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1、中国美术学院学位论文原创性声明本人郑重声明：所提交的学位论文是本人在导师的指导下，独立进行研究工作所取得的研究成果。除文中已经加以标注引用的内容外，本论文不包含其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果，也不含为获得中国美术学院或其它教育机构的学位证书而使用过的材料。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人承担本声明的法律责任。作者签名：日期：柚I奔占月1峙目学位论文版权使用授权书本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，同意学校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允

2、许论文被查阅和借阅。本人授权中国美术学院可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。本学位论文属于1、保密口，在年解密后适用本授权书。／一一2、不保密彤(请在以上相应方框内打“4")作者签导师签日期：盈f1年(7月十日日期：年月日目录摘要⋯⋯⋯．．．．．．．⋯⋯．⋯⋯⋯．⋯．．．．．．．．．⋯．．⋯⋯．．．．⋯．1绪论⋯．．⋯⋯⋯⋯．．．⋯⋯．⋯⋯⋯⋯．．⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．3第一章二十世纪之前的宝成寺概况⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯7第一节历史文献中的宝成寺沿

3、革⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯7第二节宝成寺元明摩崖题刻与清代金石学著录⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．13第三节清代学者的访古考证．⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．⋯17第二章二十世纪以来对宝成寺的记录与研究⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯21第一节二十世纪上半叶多元视野中的宝成寺及麻曷葛刺造像⋯⋯⋯．．21第二节20世纪50年代以来的保护和研究工作回顾⋯⋯⋯⋯⋯⋯．27第三章宝成寺麻曷葛剌造像图像研究⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯40第一节宝成寺及其造像现状说明⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．40第二节相关图像与文本对比⋯．⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．⋯47第四章宝成寺麻曷

4、葛剌造像的历史背景⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．57第一节以至治二年为核心的史事⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．⋯⋯⋯．57第二节伯家奴考⋯⋯⋯⋯⋯⋯．⋯⋯⋯⋯⋯．⋯．⋯⋯⋯．62第三节元代武将造像的两个实例⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．67结语⋯．．．．．⋯⋯⋯⋯．⋯⋯⋯⋯⋯．⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．7l；口I，口⋯．．．．．⋯⋯⋯．．．．⋯⋯⋯．．⋯⋯．．．．⋯⋯．．．．⋯．．⋯⋯，I附录⋯．⋯⋯⋯⋯．⋯⋯．．⋯⋯⋯⋯．⋯⋯⋯⋯⋯⋯．⋯⋯73附录一、大黑天信仰和宝成寺大事记⋯．⋯⋯⋯⋯．⋯⋯⋯⋯73附录二、《武林坊巷志》等所收宝成寺史料汇编⋯⋯．．

5、⋯．⋯．．⋯77参考文献⋯⋯．．⋯．．．．⋯．．⋯．．．．⋯．．．．⋯⋯⋯．．．．．．．．．⋯．．．．89地图及图版⋯⋯⋯．⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．⋯95(一)地图⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯951．地图一：《咸淳临安志》卷一《行在所录皇城图》⋯⋯⋯．．952．地图二：《皇城图》局部放大，太庙周边⋯．⋯⋯⋯⋯⋯95(二)图版⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯961．费佩德《杭州游记》书影⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．⋯⋯962．民国初年麻曷葛剌造像⋯．⋯⋯．⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．．．．963．宝成寺麻曷葛剌造像现状．．⋯⋯⋯

6、⋯．⋯⋯⋯⋯⋯．．974．麻曷葛刺及胁侍(1955年)⋯⋯⋯⋯．．⋯⋯．⋯．．⋯975．麻曷葛刺造像主尊(1955年)⋯⋯．⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．986．麻曷葛刺造像(1985年)共5幅⋯⋯⋯⋯⋯．．．．．．⋯．997．麻曷葛刺造像窟全景(1988年之前)⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．1018．麻曷葛刺及胁侍(1988年之前)⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯1029．武威文庙博物馆藏大黑天像⋯．⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．10310．吉美博物馆藏题款1292年宝帐怙主⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．10411．台北故宫藏明泥金写本经摺跋画⋯⋯⋯⋯．⋯⋯．⋯．．10512．梁庄王墓出土

7、金质大黑天(一)．⋯⋯⋯⋯．⋯．．．⋯．．10613．梁庄王墓出土金质大黑天(二)及金翅鸟⋯⋯⋯⋯⋯．．107致谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．108中国美术学院——艺术人文学院杨晓海——杭州吴山宝成寺麻曷葛刺造像研究摘要本文以位于杭州吴山风景区紫阳山麓宝成寺内的元凿麻曷葛刺造像为研究对象，这是目前国内发现的唯一有明确纪年(至治二年，公元1322年)的元代藏传佛教大黑天摩崖石刻造像。本论文从学术史、图像、历史三个方面探索了该造像的历史沿革、确切身份和造像目的。文章的主要内容为：第一章梳理明清文人留下的众多文献

8、记录和元明摩崖石刻，探寻宝成寺及其造像在20世纪之前的状况；第二章总结了20世纪初的相关记录、从1950年代开始的考古调查以及1980年代之后不断深入的学术研究活动；第三、四两章则通过图像对比和历史背景的考察，确认宝成寺麻曷葛刺造像即元代崇信的藏传佛教萨迦派大黑天宝帐怙主，并且具有独特的造像风格和组合，