资源描述：
《孔望山摩崖造像研究总论_温玉成》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、2003年第5期敦煌研究NO.5.2003(总第81期)DUNHUANGRESEARCHTOTAL81孔望山摩崖造像研究总论温玉成(龙门石窟研究院,河南洛阳471000)内容摘要:本文详细介绍和考证了孔望山摩崖造像,确认三大主尊为老子、孔子和东王公,并此造像地是仙佛祠祀的场所。关键词:孔望山摩崖造像;佛教造像;仙佛模式中图分类号:K879.3文献标识码:A文章编号:1000-4106(2003)05-0016-10港孔望山发现东汉摩崖造像》,同年4月8日,《人一前言民日报》用醒目的大标题刊出《我国佛
2、教艺术的雏型———连云港市孔望山东汉摩崖造像》,引起了国1.20年讨论的回顾内外关注。活跃期(1980～1987)孔望山的新研讨,震动了中国学术界:孔望山摩崖造像的神秘,至迟明清就引起了其一,如果孔望山有东汉的佛教造像,照理应人们的关注。对它的研究,是1980年6月史树青从犍陀罗传来。而这里的造像为什么看不到犍陀先生断定“孔望山汉代摩崖造像有佛教内容”而唤罗的影响;醒的。其二,连云港地处海隅,“我国佛教艺术的雏1980年6月～1987年8月召开孔望山造像型”为什么在此出现;学术研讨会8年间,孔望山造
3、像研究空前活跃。其三,中国早期佛教艺术是从丝绸之路传来约60多位专家学者参加了讨论,共发表论文达的,还是从海上丝绸之路传来的,或者是从“滇缅[1][2]50多篇。之路”传来的。关于造像年代,先后有东汉说、三国说、两晋停滞期及转向(1988～1999)说(即曹魏之后、元魏之前)与唐代说,时间跨度从孔望山造像的研讨,学术难度大,一些重大的1～7世纪,分歧颇大。理论问题一时难以突破,1988年起,热烈的研讨关于造像内容,或认为是世俗题材(受到了佛暂告停滞。教文化的影响),或认为是一处佛道交糅而以道教另一方
4、面,由热烈研讨而引发的“传播路线”为尊的礼拜场所。大多数学者认为该处有佛像,的讨论却继续着。但也有人认为这不是佛像,只是“某些造像受到了首先是海上丝绸之路的讨论。这是一个老话佛教造像影响”(见《表一》)。题。梁启超先生(1873～1929)早在《中国佛教研究[3][P16]1981年3月3日,《光明日报》发表了《连云史》说“渡海移根之佛教,旋即播付于楚乡”。收稿日期:2001-10-24作者简介:温玉成(1937～),男,黑龙江省实县人,龙门石窟研究院研究员。·16··17·1990年出版的《海州石
5、刻》中,李洪甫、武可荣先1999年春,笔者提出了解决问题的新思[14]生明确指出:“东汉时期,佛教图像完全可以通过维,突破了两个症结的困扰。该文的要点是:这条海上丝绸之路、无须经长安、洛阳而直接传入公元1世纪下半叶,中国人按着已有的佛教中国东部地区。而地处这条海上丝绸之路起点的知识,以神仙为范本,创造了仙佛模式,它是与犍孔望山,产生我国早期的佛教艺术就绝不是偶然陀罗佛像大体同时诞生的另一佛像体系(图1)。[4]的了。”《宋书·戴传》所“自汉世始有佛像,形制未[5]尽管有一些学者附和海上传入说,但迄今
6、工。”即此之谓也。未能找到有力的证据。评论者严肃指出:“海上传仙佛存在于公元1世纪下半叶～3世纪末。入说所依据的无论是文献资料,还是考古资料,都西域高僧来华,传入了更多的佛教信息,仙佛渐次[6]是不充分的。”演变,增加西域因素。3世纪末,随着西国佛画的其次是滇缅道的讨论,那是是国际性的、十分成熟与传入,随着佛道斗争的加剧,仙佛模式被西轰动的大讨论,《东南文化》发表了许多论文,考察国佛画所取代。的专著也已出版。其实,这仍是元人《纪古滇说》中国佛教图像一开始就与黄老道教相结合,①提出的旧话题。并与丧葬习
7、俗相关涉,从而表现了佛教初传阶段力主此说的阮荣春先生,说滇缅道为“早期佛特有的文化面貌。教初传中国南方之路”,意为早期佛教初传中国图中X1“或即老子”,X2为“立佛”,“如此,则时,由印度经缅甸传入中国云南,再北上四川,然亦黄老与浮屠并祀之例”。它的年代,“与沂南墓[7]后沿着长江向东“波动”,先至湖北,次及江浙。同期或略晚,即建安中至曹魏初年”。有趣的是,对此,质疑者指出,云南尚未发现7世纪以前当我于1999年10月24日再赴孔望山现场考察的佛教传入的信史及文物,四川省的早期佛教文时,陪同我的连云
8、港市博物馆副馆长纪达凯同志物也只是蜀汉或更晚的文物,陆上丝绸之路的佛爬上山,仔细辩认X1双手上方所置之物,不是盾教文物又被忽略、抹杀,“显然,这是文献和文物两牌,也不是俎案,而是一条鱼,有头、有口、有眼、也[8]方面都不能成立的论点”。有尾确证X1即是老子,而不是门亭长。2.症结及新思维孔望山造像年代的巨大分歧,说明它处在中二三大主像的辨识国考古学的一个模糊区,中国秦汉考古学的年代学,是建立在墓葬型制及相关器物分期的基础上,孔望山上有三尊最大的坐像(X1、X66、X6
