记游大邑药师岩摩崖造像之感

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1、记游大邑药师岩摩崖造像之感园·林之十四曲栏殊色曲·觑曲曲一湾柳月，濯魄清波；遥遥十里荷风，递香幽室。——（明）计成·《园冶·立基》初春的一个清晨，独行于拙政园里，揣上一句计成的舒心句子，去寻那赏心景致。面水而筑的四面厅远香堂或许就是这句子的天然图画，只可惜时节不对，初春哪来荷花；只可惜时辰不对，清晨听得啼鸟，却哪来波中月影？昨日倒有幸游得网师园，在月到风来亭想些风月，却也端的不巧，无风也无月。远香堂，寻不得荷与月；月到风来亭，是月也不到，风也不来。揣着那句子自顾存想，却也舒心，却也惘惘。常听得某二人为一句两句话语的涵义争辩时说，“你想歪了，你曲解了我的本义。”当然“曲解”是比较书面化的措辞，委

2、婉含蓄，却也有其形象的一面。“曲解”就是把理解的直线路径带向了某个不为人知的岔路，就是把一些预期中不曾有的景致带入视野，却把原本自以为明了的“本义”给忘了。就如同此刻，时值深秋，秋月皓然一轮远空，山风洌洌如割，我却忘了月到风来亭里的惘惘，专注于这曲婉泥泞的山路，去寻索一些与风月无关的隐幽地界。风、月端巧来了，我却端巧忘了。听闻此山中有一尊唐代雕造的药师佛像，甚为灵验，癌疮毒肿、傻痴痛疾，凡有所求，不一不验。“南无消灾药师佛”的名号自古响亮，据说若有人身患重病，生死关头之际，亲友眷属于此时昼夜尽心供奉药师佛，读诵《药师如来本愿功德经》四十九遍，燃四十九灯，造四十九天之五色彩幡，其人便可苏生续命。

3、先得山中一观佛像庄严，他日若有疾难，再备经书、灯幡，想来也能先混个脸熟，占个先机。但转念一想，若真到得燃灯挂幡之际，恐也由不得我，孤影一浮萍，谁来发个慈悲，给你念个四十九遍“南无消灾药师佛”？不禁凄然。不觉间已来至药师洞府。只见那药师佛爷端坐莲台、遍体贴金，火焰形身光一直烧到了石窟顶壁。穹顶上莲盖祥云，繁丽一片。信众们捐送的红绸把药师佛爷从头到脚包了个遍，敬奉的香烛在香炉里积满了烟尘。窟中四壁题刻着自宋以来，至明清各色人等的发愿忏悔、赞颂敬仰，好不热闹。身旁的一位居士婆婆绘声绘色，列举着起死回生、病愈身健的种种灵验奇事，我却仍是忘了焚香礼拜一番。没有缘由，只是单想着那燃灯挂幡之人尚未寻着个东南

4、西北，我有个啥好忙活的。栏·揽栏杆信画而成，减便为雅。——（明）计成·《园冶·栏杆》倚栏赏鱼、观影；凭栏极目、吟诵，都是栏里栏外，云生雾绕的景况。那栏儿杆儿实际上拦不得什么，既拦不得目运云山，也拦不得神思若游；那栏儿杆儿又端巧拦得了什么，拦住了一个凝思刹那，拦住了一个怅然须臾。拦不得什么也罢，拦得了什么也罢，这栏杆本身却是不被人记挂起的物件。栏里栏外，人们自顾赏鱼观影、吟风弄月，早忘了这靠膝托肘的忠实物件，殊不知这栏杆一朝朽崩，什么也拦不得时却有一时狼狈，甚或有性命之忧了。只有些造园匠人还凭巧思摆弄这栏杆，什么笔管式、绦环式、横环式、套方式、三方式等等一大堆图式巧工，但也不过是应景生式，图些美

5、观。譬如折扇，扇骨为栏，扇面为云；栏里栏外，一摇一荡，不也就云来雾去，飘飘然忘乎所以了吗？那云中自有清溪峻峰、翠鬓蛾眉；正在这儿飘然若仙的当口儿，若那栏杆一断，那片云耷拉着一坠，不也让人不知所云，兴味索然了吗？索性有人拨了扇骨，单把那片云儿给镶了镜框，四时玩赏，也是兴致盎然。然而那执云在手、揽风抱雾的那份逸然却终是差了点，心里终是无奈掺着些不甘愿的。拙政园里，有一个别致的小亭，把这份无奈与不甘愿给一古脑地表达了出来。这个依水而建的小亭，平面形状为扇形，屋面、轩门、窗洞、石桌、石凳及轩顶、灯罩、墙上匾额，甚至半栏都做就成了扇面状。末了，亭子的主人也云里雾里，不知所云了，独坐亭中，就唤作“与谁同坐

6、轩”。那日，初春的一个午后时分，我也一个人独坐亭中。凝思间，恰也翩翩地来了一位姑娘，与我同座。彼此陌路偶遇，聊得几句，也终不记得聊得些什么。只记得不经意时，常瞟得一眼两眼那扇形窗洞后的一缕春色，却都忘了问及你我名姓，兴许，“与谁同坐”此时那刻都并非真的紧要。兴许，紧要的却是那栏里栏外、云中心中的一份释然与一丝惘惘吧。今日，深秋的一个午后时分，我还是一个人独行山中。那些依着山崖凿刻的菩萨罗汉，驾云乘龙而来，与我同行。我手中也没个折扇，云也不来，雾也不到；前方荒崖漫漫，也没个扇形亭儿、扇形窗洞；脚下这湿滑山路，也就唤作：“与谁同行路”吧。正思量间，前方一窟右上角凿个腾云而起的白面童儿，正端巧迎面而

7、视。我也合什还礼，黯然而去；你且驾得云去，我自跟不上你，我还走我的“与谁同行路”吧。殊·梳冷韵堪赓，清名可并；花殊不谢，景摘偏新。因借无因，触情俱是。——（明）计成·《园冶·借景》这崖间佛龛大都色彩明艳异常，与曾观赏的过的唐宋时代的石刻风格大相径庭。觅得几块造像题记，细一辩识，大都是明代弘治、嘉靖年间的款识。想来明代风格便是如此，其中殊异但眼观崖间刻像便可识得一二。有一龛桃形龛口的小型佛龛在色彩殊