浅谈鲁迅小说中孔乙己的(1)

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1、.[请输入论文标题]专业：[请输入专业]班级：[请输入班级]学生姓名：[请输入姓名]指导教师：[请输入指导教师]完成时间：2021年7月9日学校logo...浅谈鲁迅小说中孔乙己的人物形象姓名：考号：区号：【摘要】孔乙己善良、儒雅，但却善良得迂腐、儒雅得可怜。一生遭受践踏、凌辱，完全失掉了人的尊严，最后被腐朽的封建社会吃掉。本文力图从封建制度、封建思想对孔乙己的毒害和他自身的性格特点两个方面来分析其形象。【关键词】孔乙己；封建礼法；冷漠社会；悲剧性格；反思《孔乙己》是我国现代文学巨匠鲁迅先生的著名小说，也是20世纪中国

2、文学史上的经典短篇小说之一。作家以极俭省的笔墨和典型的生活细节，塑造了孔乙己这位被残酷地抛弃于社会底层，生活穷困潦倒，最终被强大的黑暗势力所吞没的读书人形象。孔乙己那可怜而可笑的个性特征及悲惨结局，既是旧中国广大下层知识分子不幸命运的生动写照，又是中国封建传统文化氛围“吃人”本质的具体表现。一个满口之乎者也的文弱书生，却被另一个读书人丁举人打折了腿，最后是死是活也不得而知。是什么原因导致孔乙己的悲剧呢？是科举，社会，还是个人？孔乙己的悲惨命运既是整个社会环境逼迫的结果，也是他那可怜又可笑的个性特征所致：他“站着喝酒”.

3、..已说明自己根本就没有资格像那些身穿长衫的阔绰者一样，踱进酒店去慢慢地“坐喝”，只能与“短衣帮”为伍；但他却始终不肯脱下那件又脏又破的“似乎十多年没有补，也没有洗”的长衫，说明他是多么迷恋于自己头脑中虚幻的“高人一等”的身份。他那“满口之乎者也”的说话方式，那“窃书不能算偷”的歪理谬论，那见缝插针地向“我”卖弄“学识”的沉醉神态，都足以显示出他对自己读书人“身份”近乎疯狂般的固守与痴迷。而这一价值观念的形成对孔乙己来说“冰冻三尺，非一日之寒”，几十年耳濡目染的教育，早已将“万般皆下品，惟有读书高”的观念渗入到孔乙己的

4、心灵深处。但孔乙己却没有丁举人那样的幸运，读了一辈子圣贤书连个秀才都没有考中，这就决定了他只能挣扎在社会的底层。而长期为应试科举而埋头苦读的生活已使他手无缚鸡之力，不管孔乙己本人是否意识到，他实际上连加入“短衣帮”的本钱与资格都已丧失，成了人人轻视与耻笑的对象。而他越是在现实生活中屡次碰壁，越是受到人们的取笑和嘲弄，就越是渴望在“高人一等”的幻想中得到心理支撑与平衡。这其实是一个恶性循环的过程：孔乙己那“高人一等”的幻想如同阿Q的“精神胜利法”一样，越是沉迷于此就越可能丧失对社会与生活的抗争能力，越容易被抛入社会的最底

5、层，但那“高人一等”的“精神胜利法”又恰恰是阿Q、孔乙己们惟一的心灵避难所。——其实只要稍具理性，孔乙己就不能不对自己那一套价值观念的虚伪与欺骗性有所认知，对自己凄惨的真实处境有所觉察，但他已习惯于像吸食鸦片一样躲进那虚假而脆弱的“精神胜利法”中遮蔽外来的风雨。...马斯洛心理需求层次理论将心理需求分为五个层次：生理的需求、安全的需求、社交需求、尊重需求、自我实现的需求。①这五种需求具有层次性，且每一时刻最占优势的需求支配着一个人的意识，成为组织行为的核心力量。孔乙己终于没有进学，又不会营生；于是愈过愈穷，弄到将要讨饭

6、了，这就是说，对于孔乙己而言，心理需求的最低层次——生理需求都难以达到。我们知道孔乙己本性是善良的，他把自己为数不多的茴香豆分给孩子吃；孔乙己是诚信的，他欠钱不出一月，定然还清。他本性不坏，为什么他的人生遭遇却如此悲惨呢?首先我们应从当时的社会角度来进行分析。一、封建社会下的悲惨人生封建社会为之生存的法则是虚伪的礼教思想，旧礼教旧道德是违背人性、阻碍科学进步和社会发展的腐朽之物，是教一般人恭恭顺顺的，听他们一干在上的人愚弄，不要犯上作乱，把中国弄成一个制造顺民的大工厂。②这是正是孔乙己的真实写照（一）封建礼教的虚伪与腐

7、朽恩格斯在分析玛•哈克奈斯《城市姑娘》时指出：“据我看来，现实主义的意思是，除细节的真实而外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。”③《孔乙己》这篇小说，正是集中地体现了马克思主义这一观点。小说中的咸亨酒店，就是当时中国社会的缩影，活动在咸亨酒店的人们，代表了当时社会的各个阶层，而其中最引人注目的孔乙己就是一个典型环境中的典型性格。...鲁迅抓住了这个典型的人物和环境用一系列故事痛斥封建社会中的封建知识其本质是自取其辱！他嘲笑这种知识不仅没有给人以知礼、有礼、知心、知音、知理、知励、知性等等人类进步的标志和文明；反而让

8、人丧失了基本的理性，理智、礼节、礼貌、知书达理、友好和谐的人与人之间文明进步的关系。鲁迅痛斥，这样的礼教对于社会有何进步作用？当社会处在最黑暗的时刻，就总是要有人站出来说话和反抗的，这就是知识分子的责任了。什么是知识分子的责任？瓦茨拉夫·哈维尔说过知识分子子的责任是“他们服膺宽容，与邪恶和暴力作斗争，推广人权，提倡他们的不可分割性