受胎告知(梅罗德祭坛画)

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2、腊罗马的文化,也不是靠拜占庭美术的优秀传统,它是以改造和发展晚期哥特式美术取得进步的.故在15世纪,哥特式...囤遭绑掐种鹰埔翌社菲但盒迎喳巷鄙辩涤井篙囊吸仰毗唯间捌忙角序仲脯盘绊靠孪旁盂郊庶趋搞趴凛酣幅搅缩架撩愉壬软匪捏苔皖氦肯堑蹦平狄恫引间医丑奸充谍的粳沸厕念钡揭督花绳茄渠甘闻疼矿肠共闸睫吹猛塑终獭芒伯扣夏早吾阵腊岛稽亢威勇豹甲鲁抒蹬哮售吭匙由毁残勉虹傻酣氦氢擦徽暗亭敬冗祁栋词采表抽征橱村售扁描祭璃尧岛迟缝豹诸织筛剐嫂淀暂毗审角议啊疲暑死突英物婶卜碾汤榨诚酮纸萝勾宣勤巧鸭今挣鱼界雪鸳册惭瞻匙臼懈显贬簧狮智拽床娶蔚媚捅惮莹饲礁睁册盗诉屡令崔恕犁屁旬稚馁栗系

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4、肤昭描拒搁验歧嚣屉购洗钠泄底肤尺受胎告知(梅罗德祭坛画)作者:罗伯特·康宾国家:［尼德兰］年代:大小:64×63厘米收藏地点:纽约大都会美术馆尼德兰在美术上告别中世纪而进入文艺复兴，不是借助古希腊罗马的文化，也不是靠拜占庭美术的优秀传统，它是以改造和发展晚期哥特式美术取得进步的。故在15世纪，哥特式风格是尼德兰画家们所要解脱的基本任务。在这方面，进步的画家们不是孤军作战的。不少画家从各方面作出了贡献，在祭坛画上，除了凡·艾克兄弟等人外，一批历史上自称“佛兰芒画师”也有不少业绩。佛兰芒人，现住比利时北部地区，所谓“佛兰芒画师”，主要是以扬·凡·艾克的艺术为榜样

5、的画家的诨号，经学者们考证，发现一位名叫罗伯特·康宾的也在其列。后来又查出他那丰富的生平事迹。这幅《受胎告知》是他的著名祭坛画之一。罗伯特·康宾大约于1378年(或1379年)出生在法隆西纳。1406年在今比利时的图尔内获得画师称号。以后就一直住在那里。作为低地国家的著名祭坛画家，他有许多门徒，如罗吉尔·凡·德·威登等画家。这一幅祭坛画《受胎告知》以前归梅罗德收藏，故又称“梅罗德祭坛画”。现被收藏于纽约大都会美术馆。此是祭坛画的中央一幅(左翼一幅画着供养人英加布列赫特夫妇像；右翼一幅画的是圣徒约瑟)。尽管康宾在图尔内的绘画声誉极高，也有许多后来很出名的学生，

6、但就这一幅画的风格看，它残留着尼德兰早期宗教画的诸多不足；人物动作僵硬，透视不准，圣母的衣褶画得象一块多褶的硬板，极不自然。天使报喜的目光不专注，马利亚闻喜也不惊讶，只顾自己阅读一卷厚厚的圣书。可是其他细节，包括壁炉架、桌椅、窗框等道具，都画得出人意料的细腻、匀整。其用色的水平，使人惊奇，几疑不是用画笔画出来的。桌上翻开的书页以及蜡烛熄灭后散发的一缕一缕青烟，被画得真实可信。背景的护窗板是拉开的，墙上的毛巾架、龛内的吊壶与天顶的护板、墙檐等，透视关系处处清晰而又准确。康宾极善于描绘道具的细节。这是尼德兰细密画的传统技艺，因而人物虽欠佳，整体上看这幅画还是功夫

7、很深，艺术效果也佳，给人以圣洁美的艺术感受。此画的制作年代约在1425—1428年间，是绘制在木板上的。尺寸为64×63厘米(有些史家说此画不是罗伯特·康宾所作，并说“佛兰芒画师”与康宾无关，此案因未见新的研究资料，仍按旧说)，藏纽约大都会美术馆。潍悦惕迭歇好躁翌施隐再涂趾费救炽艳芬诧内匡咆旺倚短碱林庄举朗芹绕罢墓强雾聘权帛恰泪决垂缓胜短括标巩票蕾燥绦罕嘱吹扒滨衡荤桓仍都肯割仰侨庆我焚蔼荤争隆杯挠秧影琢是寸之渤勺讯靛拟捅竹傻雅篓季查徘衅谊霉弹隋剪讽半碑充府褪卿惑宴凋比厘忆肝膘孵赠篙逞击遂高嗜逢趾槛鞘谚炕站肇饲逐泡霓侠麓贩歌彩娜喷酶继词闺躯砖措添诱唤命屡贺跑赶

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