曾国藩之数字箴言

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1、曾国藩之数字箴言刘安定（2006年9月）曾国藩是位杰出的理论家，他一生立德、立言、立功三不朽，重要的一点，与他的理论水平是分不开的。我们在读他留下来的文字时，发觉了很有意思的一点，那就是他使用一些数字表述，将深奥的理论寓于浅显的告白中，富含哲理，提炼归纳非常经典，即使时至今日仍不失其参考借鉴价值。随便举一例，他说：“君子有三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人材，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。”我们评析一下，这段话粗看文采飞扬，再看哲味悠然，细思让人莞尔。不是吗？人生的乐事或许我们从来没弄清过，他老夫子弄清了，乃此三乐也。曾国藩使用数字将这样的箴言表达出来，内容

2、非常之多。他在咸丰九年十一月初二日的日记中说道：日来，每思吾身，能于十“三”字者用功，尚不失晚年进境。十“三”字者，谓三经、三史、三子、三集、三实、三忌、三薄、三知、三乐、三寡也。他于同治四年正月初二日的日记后留了一个附记也写了一段这样的话：三忌 三薄 三知 三乐 三不 三经 三史三子 三集 三实 八本 八常 八德 八败八国 八源 八理 八文 八考 八书以上这些“三”和“八”条目其实就是他自己对这些格言警句的归总，他时时以这些文字来反省和约束自己，以自己的实际行动来完善自我教育和人格修养，这些，不但，让他成就了不朽的事业，也给后世留下了一笔宝贵的精神财富。我们研究曾国藩，不能脱

3、离“古为今用”16/16的思想，要吸收他优秀的东西，有选择地继承传统文化中的精华。让每个人去把洋洋数千万字的《曾国藩全集》读完，可能不大可能，但要记住他这些极具经典性的数字箴言，却是很容易的。读着这些箴言，弄懂了他的内涵，我们对曾氏也就有了进一步的了解。更重要的一点，他这些数字箴言，一直到现在，我们尚可资利用。他涉及的内容非常广泛，现在，我们就从修身、治家、为政治事、相人、艺文、求学、养生等方面来分析学习一下他的数字箴言。 修身 曾国藩的修身类箴言是很多的，人们称他为“理学大师”，被公认为是中国传统文化最后一位集大成者，他的修身哲学具有中国儒家的典型特点，从下面这些修身的数字箴

4、言中就可以看出来，读透他。四课：慎独、主敬、求仁、习劳曾国藩所列的以上四课可以说是他一生的核心思想，也可以说是中国儒家学派的核心思想，他一生念念不忘此四课，直到他临死前，犹将此四课剖析，不厌其烦的向两个儿子讲解：慎独则心安；主敬则身强；求仁则人悦；习劳则神钦。“慎独”就是指一个人独处，也就是在没有人管束的情况尚能严格要求自己。这是儒家修身的最高境界。曾国藩说：“故能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神，断无行有不慊于心则馁之时。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。”他还为此题专门写过一篇著名的文章《君子慎独论》，大家不妨找来

5、一读，可以说，他是在进行着灵魂深处的革命。“主敬”一条讲的是一个人的精神状态的问题，一个人的精神状态是好还是坏，直接决定了他事业的成败与否。所以他十分看重这个问题，为此，他作了专题阐述：“内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。”他最后还说：“若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？”他明白地告诉世人，“主敬”不但能使身体强健，而且能使天下太平，或许，这一条，就是“以身作则”最恰当的解释。“求仁”一词在儒家极为重要，曾国藩说：“16/16孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫

6、要于欲立立人、欲达达人数语。立者自立不惧，如富人百物有余，人假外求；达者四达不悖，如贵人登高一呼，群山四应。人孰不欲己立己达，若能推以立人达人，则与物同春矣。”实际上，求仁就是要对人有爱心，你去关心别人，帮助别人，别人也会关心你，帮助你，这就是曾国藩欲立立人，欲达达人一语的意思。你打算关心自己，那么，先去关心别人吧，你打算使自己有一番成就，建一番事业，那么，先让别人也有一番成就，建一番事业吧。这是中华传统文化中一种很崇高的思想。“习劳”一语与上面提到过的勤劳而后憩息有着同样的内涵，都是说人应该以劳动来换取社会的认同，抨击不劳而获，他说：“若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布

7、，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍羞，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？”我们小时候就读过宋时张俞那首绝句：昨夜入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人！诗人用血泪控诉了不平等的社会。曾国藩的这段话和这首诗有着相同的意义，他的“习劳”思想不仅仅是抨击那些不劳而获的“寄生虫”和社会渣滓，而且将劳动作为一个必修的课程永遗子孙，告诫他们不管处在什么位置，不管富裕到何种程度，都必需身体力行的去参加劳动，更不得鄙视劳动，这是非常难能可贵的。这种思想值得我们