【7A版】一代文宗虞集.doc

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1、7A版优质实用文档一代文宗虞集87A版优质实用文档7A版优质实用文档一代文宗虞集87A版优质实用文档7A版优质实用文档一代文宗虞集87A版优质实用文档7A版优质实用文档一代文宗虞集87A版优质实用文档7A版优质实用文档一代文宗虞集87A版优质实用文档7A版优质实用文档《一代文宗虞集》目录序绪论第一章虞集生活时代的若干历史文化背景第一节“汉法”与种族特权政策的并行一、行“汉法”，兴文治二、种族特权意识的顽固存在三、“汉法”与种族特权政策并行的后果第二节程朱理学成为官学及“朱陆合流”一、理学北传与程朱理学被立为官学二、元代理学的“朱陆合流”

2、三、理学背景下的元代诗文第三节南方道教的显盛及其与文人的密切关系一、元代南方道教的显盛二、元代南方道教与文人的关系第二章虞集的思想心态第一节虞集仕宦生涯中的二重心态一、颂扬“盛世”，尽心输诚：对文治措施的积极回应二、“决去岂我志，知止亦所诸”：面对现实的无奈选择第二节虞集的学术思想一、学术思想渊源二、学术思想的内容和特点第三节虞集的文学思想一、倡导“宗唐得古”二、追求“舒迟而澹泊”的诗风三、主张“性情之正”四、提倡平淡悠远的文章风格五、重视诗文“垂世立教”的社会功用六、“一代之兴，必有一代之绝艺”的进步文学史观第三章虞集与元代南方道教第

3、一节虞集与南方道教的密切关系一、有关虞集的仙真逸闻二、他人评价及虞集“自赞”所透露的消息三、虞集文集中大量有关道教的作品第二节虞集与南方道教关系密切的原因一、环境的熏陶二、师友的影响三、保护汉民族传统文化的需要四、政治上互相援引的需要五、元代南方道教的文人化、儒学化，是包括虞集在内的广大文人学士与之接近的基础第三节虞集与元代南方道教的相互影响一、虞集对南方道教的影响二、南方道教对虞集的影响第四节虞集道教文学作品探微一、诗二、文第四章虞集作品若干版本、文献问题研究第一节《道园学古录》与《道园类稿》的比较分析一、两书所收作品的比较二、两书的

4、整体对比第二节虞集作品的其他元代刊本一、《道园遗稿》二、《翰林珠玉》三、《伯生诗续编》第三节重要元诗文献中所收虞集作品分析一、《元文类》二、《元风雅》三、《乾坤清气集》四、《元音》五、《元诗体要》六、《元艺圃集》七、《石仓历代诗选》八、《御选四朝诗》九、《元诗选》十、《元诗别裁集》十一、《元诗纪事》第五章虞集的诗文成就(上)第一节虞集诗歌的题材内容一、题咏绘画之作二、言志抒情之作三、写景状物之作第二节虞集诗歌的艺术特色一、众体皆备，而尤长于七言律、绝二、风格多样，而以典重浑厚为主三、格律精深，法度谨严四、隶事恰切而深微五、善于点化前人语

5、句或意境入诗六、学唐与“由江西而上追杜甫”第六章虞集的诗文成就(下)第三节虞集散文的主要类型一、碑铭传状二、记三、序四、题跋五、其他第四节虞集散文的艺术特色一、平易澹泊的文章风格87A版优质实用文档7A版优质实用文档二、长于说理三、不拘于法度而机用自熟第七章虞集与元中期文坛第一节虞集与元中期“雅正”文学思潮一、元中期“雅正”诗风的形成二、虞集与元中期“雅正”文学思潮第二节关于“元诗四家”一、杨载二、范椁三、揭侯斯第三节关于“儒林四杰”一、揭侯斯二、黄浯三、柳贯结语附录一：生平资料附录二：评论佚事参考文献后记内容简介《一代文宗虞集》共分七

6、章：第一章论述虞集生活时代的历史文化背景；第二章论述虞集的思想、心态；第三章论述虞集与元代南方道教的关系；第四章着重研究虞集作品的若干版本及重要文献；第五章论述虞集的诗歌成就；第六章论述虞集的散文成就；第七章论述虞集与元中期文坛的关系。作者简介姬沈育，1969年生，河南开封人。20GG87A版优质实用文档7A版优质实用文档年毕业于中国社科院研究生院，获博士学位。主要从事元代文学、文化研究。近年来，在《中国社会科学院研究生院学报》、《首都师范大学学报》等期刊上发表论文近20篇。《虞集年谱》内容提要虞集(1272—1348)，字伯生，号道园

7、，又号邵庵。祖籍四川仁寿，生于湖南衡州，徙居江西崇仁。虞集为故宋世家子弟，其五世祖虞允文为南宋名臣；外祖父杨文仲历官国子祭酒、给事中、工部侍郎，死于国难。虞集一生的经历，大致可分为四个时期：八岁以前，侍从外祖父宦游，辗转于湖南、浙江、福建等地；九岁至三十岁，家居读书，随父寓居江西崇仁，得以从游于故宋诸公名卿家，备闻前代典故；三十岁至六十二岁，仕宦京城，历官翰林待制、兼国史院编修官、秘书少监、国子祭酒、奎章阁侍书学士、翰林侍讲学士等；六十二岁以后，归田隐居，悟道参禅，从之求学、求文者仍然络绎不绝。本谱包括时事、事迹、编年诗、编年文四项。首

8、列时事，记当年政局变化及国内外大事。次列事迹，考述谱主之家世、生平、仕宦、著述及亲友、交游等。其交游者之事迹，例于首次出现时略加考述，其暂不可考者，则从阙疑之义。次列编年诗、编年文，编列其系年作品，考订文字