吕祖谦教育思想探析

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1、毕业论文开题报告人文教育吕祖谦教育思想探析一、选题的背景与意义1•选题背景吕祖谦是南宋时期理学各派中的代表人物，与朱熹，张杭齐名，号称“东南三贤”。一直以來，吕祖谦的哲学思想，社会政治思想，伦理学说受到了研究者较多的关注。而对•他的经世致用的教育思想研究较少，特别是没有对他教育思想指导下的教育目的、教育方法等形成的教育体系有过系统的研究。2.选题意义吕祖谦是南宋时期著名的教育家，他毕生致力于封建主义教育事业，创办了丽泽书院,形成了以他为旗帜的“婺学”。在教育理论方面，他调和朱，陆和永嘉学派，永康学派的特色，提出“讲实理，育实才而求实用”的原则，在教学经验方面也提出了具体的学习方法,形成了自身的

2、教育思想体系。本课题主要是通过对吕祖谦的教育思想及其指导下的教育目的，教育方法理念的论述和研究，更全面更深刻的呈现吕祖谦的教育思想，探讨该教育思想对当今的借鉴作用，具有较强的学术价值和现实意义。二、研究的基本内容与拟解决的主要问题：研究的基本内容：本课题结合文献资料，对吕祖谦的教育思想作一系统的研究，挖掘其教育思想屮渗透的哲学观念，伦理观念，具体论述其教育目的和教育方法理论，揭示其教育思想是对封建等级制度的维护和发展，肯定其合理的方面。拟解决的主要问题1.对吕祖谦的教育思想进行全面的阐述。包括明礼治心的教育目的，“育实材而求实用”的培养目标，求同存异的治学态度，以及教学和读书的方法。2.论述吕

3、祖谦经世致用的教育思想产生的背景。通过对他的哲学观念和伦理观的浅析,来讨论这两方面对他教育思想产生的渗透作用。3.吕祖谦教育思想对后世的影响。（3）论文框架第一部分：引言引言即对吕祖谦的生平作一简单介绍，引出课题。引言部分：吕祖谦（1137-1181）,字伯恭。原籍寿州（治今安徽凤台），生于婺州（金华）。祖吕好问，（1064—1131）字舜徒，南宋初年“以恩封东莱郡侯”，始定居婺州金华（今属浙江）。当时，学人多称其伯祖吕本中（1084-1145,字居仁）为“东莱先生”,吕祖谦则称为“小东莱先生”。到了后世，一般均称吕祖谦为“东莱先生”了。他是南宋以来我国最重要的学者Z—，是著名的思想家、教育家

4、、史学家、文学家，亦为浙东婺学的创始人。吕祖谦是南宋时期著名的理学家。对吕祖谦的研究各个时期有着不同的特点。封建社会后期対吕祖谦的研究主要是在他的理学思想，史学思想方面，教育思想也有涉及，但是不多。到了近现代，对吕祖谦的研究较以往增加不少。有的是阐述吕祖谦的整个思想体系的，如《吕祖谦思想初探》，有把他与同时期的思想家归为一类的，如《浙东学术精神研究》，还有以评传形式研究的，如《吕祖谦传》等。在这些著作屮，都涉及到了他的衿学思想，史学思想,教育思想。对于研究其教育思想最具价值的就是《吕祖谦思想初探》和《浙东学术精神研究》。第二部分：正文部分，分为三个部分：一、吕祖谦教育思想产生的背景吕祖谦自出世

5、以来，深受家学影响，博取众长，不师一说，成才后毕其一生心血致力于封建主义的教育事业。无论是在居官时期还是在离职期间，无论是在身体健康时还是在病中，他都没订中辍过讲学活动，著述事业。由此形成了对后世教育产生深远影响的吕祖谦教育思想。（-）吕祖谦之生平对其教育思想的影响吕祖谦的教育思想的形成无不与其生世有关。吕祖谦所出生的是宋代官僚世族兼书香门第的家庭。少时治学，本于深厚的家学，得到父辈指点。吕祖谦的学术影响，与张杭、朱熹鼎立，时人并誉为东南三贤；身后人又称与朱熹、陆九渊三分天下。其学术风格“以关、洛为宗，而旁稽载籍，不见涯渙，心平气和，不立涯异”，又秉承家学，主张“多识前言往行以畜徳”，强调以“

6、广大为心，以践履为实”，人称得“中原文献之传”。这种学术风格秉承于吕氏家学，吕氏家学素有不名一师、博釆诸学、蓄德明志的风格。吕祖谦治学以来，主要游弋于两宋理学诸家，承祖上家学遗风，会归于自家学问，恪守“中原文献”之统，不名一师、不私一说，融经铸史、经世致用。（二）吕祖谦之哲学观对其教育思想的影响（他的“天理”合一的唯心主义哲学观对英“明礼治心”的教育目的理论的影响）吕祖谦的教育思想，是他的哲学思想和政治观在教育领域中的具体体现。他的教育方针是「讲实理，育实材而求实用〃。“讲实理〃是指的教育指导思想，"育实材〃说的是培养目标,“求实用〃是治学态度和目的。首先是吕祖谦对理和心的理解对理和心的理解上

7、，吕祖谦坚持“循其天理，白然无妄”的天理观，“以心御气”的心学。他认为天理是合一的，理就是礼，因此在当时的社会背景下凡事符合封建等级品名的主观意识都是天理，出现了把心定在对封建主义的信仰上的观点。那么由这一观点，就可以将它与明礼、治心的教育目的相联系。点名吕祖谦的天理观为他的教育思想奠定基础，实质上是维护封建统治秩序。其次是天理观对其教育思想的影响（他所强调的封建主义道德修养和人伦纲常对封建教育目