十架七言灵训(7)

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1、十架七言灵训（7）灵魂交父（十架七言之七）“父啊，我将我的灵魂交在你手里！”（路23：46）这是主耶稣在十字架上说的最后一句话。他“说了这话，气就断了。”（路23：46）而当时殿里的幔子从上到下裂为两半。一．幔子裂为两半的启示。这幔子有隔开至圣所的作用，也就是说在幔子以内是上帝临在的地方，只有大祭司一年一度才能进去。现在幔子裂为两半，这代表因耶稣的死上帝与人之间的隔阂消除了，耶稣可以率领一切信他的人进入上帝“临在的地方”。二．主耶稣是祷告的榜样。主耶稣的一生是祷告的一生。他生前最后的祷告，印证了诗篇31：5中的话：“我将我的灵魂交在你手里。”他在肉体被钉死时，仍不忘向天父祷告，要将灵魂交在他手

2、中。主从约旦河受浸上来后，便跪在地上祈祷；当圣灵引导他去旷野，他就在那里进行了四十昼夜的禁食祷告。在他一生的事奉路上充满着祷告：有禁食祷告、有整夜祷告、有独自往旷野去的祷告、也有大清早去山上的祷告。当祂被钉在十字5/5架上，将要断气的那一刻，所做的最后一件事仍是祷告：“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”三．父子间的爱不可分离。主耶稣担当世人一切的罪，将被钉死在十字架上，公义的上帝因此离开了他。但主却凭着信心向父神祷告说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里！”从这发自内心爱神的祷告中，可以看出：他们父子情深，关系密切，不可分离！无论何种处境，主耶稣的心中总是充满了对父神的爱。逾越节后，主不去想自己受死

3、时将要忍受何等巨大的痛苦，而是念念不忘父神，对门徒说“但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。”（约14：31）正是因着对父神的爱，他顺服天父，甘心舍命流血，走十字架的苦难之路；正是因着对父神的爱，纵然在父神离开他的那一刻，他还是满怀信心向父祷告，把灵魂交在他的手中。四．藉着耶稣到父那里去。主耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约14：6）他不单是我们的救主，流血舍命拯救我们脱离罪恶、艰难或争战，更重要的是要将神的生命带到我们身上，让我们藉着他，坦然无惧地到父神面前，成为他的众子，主耶稣则成为我们的长兄。耶稣基督还教导我们，“你们祷告的时候要说：‘

4、我们在天上的父’5/5”（路11：2）提醒我们是在向坐在宝座上的父神祷告。“你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：‘阿爸，父！’圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。”（罗8：15-16）经文又一次强调圣灵引导我们祷告的对象乃是阿爸父。五．我们该如何效法耶稣？1）.建立与父神亲密的关系。无论遇见逼迫、艰难、犹太人的质问、众人的讥诮，主耶稣对父神的祷告从不间断。在他复活的那个早晨，抹大拉的马利亚到坟墓那里寻找耶稣，主向她显现并对她说：“你往我弟兄那里去，告诉他们说；我要升上去见我的父，也是你们的父；见我的神，也是你们的神。”（约20：17）主特别强调“见我的父，也是你们

5、的父；见我的神，也是你们的神”，为的是免得我们信主得救后，目光只停留在耶稣基督身上，只向他祷告，却忘了耶稣基督救赎的目的是叫我们与父神建立亲密的关系。因着耶稣基督的救赎，我们便得以称万物的创造者为我们的父，我们也就成了他的儿女，可以天天亲近父神。2）.在苦难中经历父神的爱。主耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”（路9：23）跟随主就必须舍己、走5/5十字架的路。艰难是上帝给予的赏赐、恩典和化装的祝福，患难让我们更多地经历神的爱，与神更亲，爱神更深。无论是苦难、逼迫、逆境；无论是撒但的攻击、世人的嘲笑，阴间的权势，都不能夺去父子之间的爱，神的爱始终没有离开过我们。正

6、如经上所说的，“因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”（罗8：38-39）3）.把我们的一生交托父神。耶稣基督的交托是信心的交托，就是完全信靠父神。他在魔鬼攻击他，父神离弃他时，仍然祷告信靠神。主知道父神是他一生所信托和经历的、信得过的神。保罗晚年身在牢狱时，仍深信神不会改变，不失交托和信靠的心，所以他说：“为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。”（提后1：12）交托是需要交的一方完全放手，让受托的

7、一方可以自由处理和行事。只要凡事都有交托神的习惯，当患难来临时，我们便会深信不疑地完全交托神，像主耶稣将自己的灵魂交托在父手里一样。末世我们最大的危机，就是对神生命的经历贫乏，虽有5/5许多属灵的知识，但光景却是贫穷的。我们并不是没有祷告，而是对神没有信心。虽藉着祷告将事情交托给了神，但时间一长便猜疑神，于是就想方设法靠自己的力量去解决问题，结果不能过得胜的生活。基督徒的一生是交托的一生，但愿我们