十架七言灵训(2)

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1、十架七言灵训（2）同在乐园（十架七言之二）“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。”（路加福音23：43））这是主耶稣在十架上说的第二句话。耶稣钉在十字架上时，还有两个强盗“陪”在边上。其中之一临死仍不悔改，还讥诮耶稣，而另一个却知罪、认罪、悔罪，对生命之主有一定的了解，对神的审判和神国的降临也有一定的认知。耶稣随时给人机会。当他看到这个强盗真心悔改愿意归向神，就立刻接纳了他，并给了他进乐园过快乐生活的允许。我们从中得到三点启示：一.神的救恩是立刻赐给信主的人。上面这句话是主耶稣对那位同钉十架认罪信主的强盗说的。那个强盗虽然亲眼目睹了主受的种种羞辱迫害并与罪孽深重的自己同钉十字架，

2、但他知道主没有作过一件不好的事，主的所作所为都是荣耀上帝的名。主耶稣就赦免了他的罪，还给了他“今日一起进乐园”的美好允许。我们的天父是一位守信用的神。祂从未失过约，也未食过言。我们今日信主耶稣，就“今日”（而不是“明日”）罪得赦免，被称为义，得成圣洁，得着重生，享有永生，作神的儿子，领受圣灵；我们今日悔改，就“今日”（而不是“明日”）得4/4救！享有完全的喜乐、平安和盼望！二.一定有比伊甸园更美好的乐园。我们人类的始祖在没有犯罪以前，神就把他们安置在伊甸园。伊甸园意为快乐园，是神初造世界中最美丽的环境。那里阳光明媚，山清水秀，四季如春，有四道河流滋润园子。园中树木葱葱，百果累累，出

3、产丰盛，富饶无比。园子里住着亚当与夏娃，还有无数的飞鸟、牲畜和走兽。乐园里充满了无比乐趣、美妙、平安，一派和谐。人与神，人与人，人与自然和谐相处，人与神随时随地来往交通。乐园的和谐生活是基于神爱和爱神的生活，其自由也是基于爱里听命的自由。主耶稣对强盗讲的那个乐园肯定要比伊甸园还要更好。三.认罪悔改信主是进乐园的条件。主为什么允许一个罪孽深重、十恶不赦的强盗进乐园？这是因为这个强盗：1）.承认耶稣基督。“人子来，为要寻找拯救失丧的人。”（路19∶10）主耶稣在十字架上最痛苦的时候仍注意寻找失丧的人，从十字架左右两边的两个强盗、十字架下面钉他的兵丁和戏弄他的人中，看有没有悔改信他的人。

4、不论他们以前犯有多大的罪，只要真诚悔改，信靠他，就可以奉他的名，并藉着神的灵，洗净他们的罪。结果耶稣发现一个强盗认罪悔改信他，所以就赦免了他的罪，并允许与他一同进乐园。4/42）.责备同伴罪人。有两个强盗与耶稣同钉十字架。其中一个与那些戏弄耶稣的兵丁、嗤笑耶稣的官府一样，也讥诮主耶稣，“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”另一个责备他说，“你既是一样受刑的，还不怕神吗？”“我们（被钉十架）是应该的”，“但这个人没有作过一件不好的事。”他认为耶稣真是上帝，是替罪的羔羊、人类的救主、以色列人所盼望的弥赛亚。他为主耶稣辩护，为他作见证。3）.承认自己有罪。那一个强盗对讥诮主耶稣的强盗说“

5、我们（被钉十架）是应该的，因我们所受的与我们所作的相称，”他知道他俩与主耶稣完全不一样：耶稣基督作的全是拯救罪人的好事，而他俩确实犯下了滔天大罪，深陷在罪恶之中，都必须遭受神的忿怒与审判。被钉十架是罪有应得、理所当然的。事实表明这个强盗已知罪、认罪、悔罪、信主，耶稣就是要寻找拯救这样的人。四．祈求耶稣怜悯。圣经说∶“凡祈求的就得着。”（马7∶8）“凡求告主名的，就必得救。”（徒2∶21）那个同钉十架、信主认罪的强盗祈求主耶稣“你得国降临的时候，求你记念我！”他虽然没有加入任何教会，也没有受过点水礼或浸礼，但他向主耶稣哀求赦免他的罪。我们的主是大爱大4/4有怜悯之心的主，只要有人认罪

6、悔改信他，就可在祂面前得怜恤，蒙恩惠，成为真正得救的人。主已在乐园的门口等我们进去。如果我们想要进乐园的门，就必须脱去世界的捆绑，把我们肉体的情欲、老我的脾气、旧人的行为，同主耶稣一起钉死在十字架上。任何时候，我们都不要对自己绝望，我们要记住耶稣对我们有信心，他曾为我们舍命，他永远爱我们，永不抛弃我们；在任何时候，我们也不要对别人绝望，而是要像耶稣那样用更深的爱去爱他们，只要他们肯认罪悔改，上帝的门也随时为他们敞开！4/4