《心会掌》赵道新

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1、心会掌赵道新原著于国权郭继明编写郭继明演练Gleam整理（黑体字为赵道新先生原著）1973年4月，赵道新先生创编“心会掌”，由于宣传不多，对于这套功法，人们知之甚少。为弘扬这一武林异技，近年来，《武魂》杂志与武林同道密切合作，尽力在挖掘整理上懂了一些工作，其中，天津理工学院的黄积涛先生及天津武林界的不少朋友贡献尤多。为使广大读者进一步了解“心会掌”全貌，《武魂》将陆续刊出天津郭继明、于国权二先生整理、演示的“心会掌”之六十曰式，本期先登出五式，赵道新先生1974年1月为“心会掌”所写序文一并刊出。——编者序文1973年4月间，因养病而获闲暇，静时则可以考虑一些事

2、情。为答复关于拳术劲的歌诀并以动作说明之，才造作了这趟拳，而此拳又非仅仅64个字诀即可包容，其间更有益处者。拳成后初谓为“行功心解”即六十四式，后又逐动作予以诠注，吾友裘稚和以创作之不易，恐为人盗袭而失其真义，则另名以别其它。余思此拳全属心法，若欲究之，不能于表面形式动作求之，心于其内，在于实质精神有所领会悟解，所谓神明之感、自然之应，而表露于手者，因此易名“心会掌”。不以力学名辞命名之，不以抽象名辞形容之，而以心会为名，显得空洞无物不成家数。夫拳之为物，量之不以多少，称之不以轻重，度之不以短长，动不见其形，施不见其巧，动处不离，出入无间，莫测其极，莫知其象，始

3、乎无端，卒乎无空，自成不意，隐而无形体，若不以心领神会，何能意动即至，施而中规，无所之滞碍耶？为此易名为“心会掌”，用以发好事者。此掌因歌诀而作，亦概括其大体，而所注者则更露端倪，有迹可寻，若按图索可追其本末，而达豁然之境也，则得其所可知。发内而动外，为近而成远，不疾而速，不行而至，见其为之莫能测，是之为机。刚柔也、轻重也、大小也、虚实也、远近也、开合也、进退也、奇正也、移就也、动静也、缓急也，是之为数。故能举之为飞鸟，动之为雷电，发之为疾风骤雨，莫当其前，莫言其后，独出独入，莫可撄其锋。习吾掌法者，若止于形体之摩拟，而略其义理机数之知，是舍本而逐末，终不能成为

4、真知者。知与不知可辩之于举止动作，凡神充气定所施于外者，不会也不能测其根者，是真知者也。因此为记。赵道新1974.1.15先生的序言由于我们才识浅显不能评注，多年来习练先生的拳法真感觉很深很难，其中劲力的发挥难，意气的运用难，理解其中真义更难。先生常讲习拳要“每练每知新义”，训练时把全身心全部投入到动作中，这样来时常更新自己的理解，也就是今天的认识在明天就又浅显了，我们仅借此机会与志同道合者共同研究。一、先生总结一生所学和实战经验，根据六十四字劲诀，表现于动作形体，供我们后人操练，这是一个创新，其发挥是绝无止境的，这方面我们理解很浅。二、心会掌操练处处体现先生的

5、拳术风格，有起有伏，有疾有缦，有重有轻，有虚有实，有松有紧，粗旷而细腻，这正犹如一部完美的艺术作品，这方面我们探求的很不够，但极有体会的是先生练拳时拳术动作，每一动都是神态、身法并存，不论周围空间多大，有时仅限于屋内桌面大的地方都能呼呼生风，也就是练习心会掌必须做到像先生序言中所讲非心解才行。三、先生可以通过该拳随心所欲，多变的运用自己的意、气、力，依先生讲就是“要哪儿有哪儿”，这方面我们的理解很片面。四、先生的拳术中深深蕴含着他的处世为人，先生一生很善于学习，同时精通多种艺术，如书法，印章等等，习拳中接触了许多武术界的前辈，能敏锐的体察事物的精华．且有自己的独

6、到见解，在这基础上创造了心会掌，我们深感练习其拳如见其人。郭继明于国权1995．2．20起式：身体直立，目光平视，手臂位于身体两侧，周身放松，调整呼吸(图1)。1．青龙出水[正、静]不偏不倚谓之正，如枪之中四平，其势严密，居中以应外，照顾八面，正者整也，通体一贯，要整齐严密，静以待之，静者虚之谓，以静观动，以虚应物，则变在其中。此式灵静，不为物先，不为物后，万有由之而生，万象由之而变，是谓得其正。(图2)接起式，双膝弯曲以使身体下坐，手心向下，双臂由双侧向上平提，双手位于腰侧，然后左手由胸腰部向左前方俯掌抹按，同时左是向左前方迈出，右手随左手、左足的动作继而也向

7、左前方俯掌抹按，同时右足也随右手向左前方迈出．左手这时变为掌心向上向右臂下穿，然后双臂呈左前右后状，掌心相对，同时向左前方落下，至于胸腰高度停止，左足随双臂的动作．向左前方迈出，这时双腿呈右实左虚状站定，身体直立，坐桩步稳住架子，含胸拔背，目光平视(图3)。2．张弓望敌[开]开之以利，侧手式，半开门户，开则展显，将展其展，以观察对方之动态，而成后发先至。(图4)接上式，右手呈掌心向上状向左臂下穿插，双臂又呈右前左后状向右前方挤出，并且前迈右足，左足随后跟上落于右足侧(图5)，同时左手呈手心向上状向右前方穿插，随即大迈左足，双掌齐开，以右掌向右前方击出，身体也呈侧

8、开状(图6)。3．鸿雁双