政治判断如何可能？——简述汉纳_鄂兰晚年作品的关怀

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1、政治判断如何可能？一一简述汉纳•鄂兰晚年作品的关怀汉纳・鄂兰(1906-1975)在一九五一年出版《极权主义的根源》(TheOriginsofTotalitarianism),开始成为政治学界瞩目的对象。其后《人之处境》(TheHumanCondition)、《过去与未来之间》(BetweenPastandFuture)、以及《论革命》(OnRevolution)接连付梓，更奠定了她在二十世纪政治思想史的地位。［1］但是，一九六三年她把观察艾契曼审判(theEichmannTria1)的心得发表之后，却引起轩然大波,不仅

2、严重斷伤她与许多犹太挚友的情谊，也令人怀疑她对政治恶行(politicalevi1)的解释是否得当。艾契曼是纳粹时期替希特勒执行消灭犹太人政策的主要军官之一，战后逃离德国。一九六O年以色列情治人员在阿根廷绑架了艾契曼，将他遣送回国接受审判。鄂兰自告奋勇担任《纽约客》(NewYorker)的特派员，前往耶路撒冷采访审判过程。她把这件事情定位为「自己对过去所应负起的责任」，希望藉由亲眼目睹刽子手的受审与伏法，治疗多年来心理上难以释怀的被迫害创痛。［2］然而，鄂兰的报告除了指责艾契曼的罪行，也提到当年若干犹太团体自干「配合」纳

3、粹的灭族计划，以致希特勒的政策推行得更为顺利。这种「矛头对内」的批判当然激起许多犹太人的愤怒，使他们纷纷与鄂兰断绝来往。但是更严重的是，鄂兰再三强调艾契曼看起来根本不是一个生性邪僻、无恶不作的魔头，而只是一个平凡无奇、近乎无趣的人。换句话说，艾契曼所犯下的罪行并不是出于什么深刻的邪恶动机，而是他对自己所做的事根本未加思考。鄂兰以「缺乏思考、麻木不仁」(thoughtlessness)来形容艾契曼的政治罪行，引起许多犹太人的不满，因为他们认为类似种族灭绝这种大灾难不可能不来自深刻的罪恶(radicalevi1),而鄂兰竟然

4、说这种罪行出于「平凡无奇」的人。在艾契曼审判之后，鄂兰觉得有必要深入探讨政治罪恶的来源。她尤其想知道：人们内心的世界是如何运作？如何形成对政治事务的判断？或者反过来说，人们内心是如何建立善恶行为的判准，从而对外在的政治行动形成一种规范的力量？鄂兰对这些问题的反省，使她写成了〈思考与道德衡量〉("ThinkingandMoralConsiderations")一文。这篇文章发表于一九七三年秋天，稍后成为《心灵的生命》一书的基础。在这篇文章里，鄂兰肯定「人是一种会思考的存在」，人有思考的倾向与需要，而思考并不等同于智识能力或

5、认知，它是我们内心一种「无声而孤独的自我对话」，它所要问的是「意义」的问题。一个人如果失去思考的能力，就变得不会反省自己的行为，他根本不在意自己的内心有无冲突矛盾，也因此「不会在意犯下任何罪行」⑶。等到鄂兰撰写《心灵的生命》时，她进一步把内心的活动区分成三种：思考、意志与判断(thinking,w订lingandjudging)o她说思考是一种遁离现象界，回归内心深处的「二而一对话」(thetwo-in-onedialogue)。人在独处静思之时，会感受心灵内在有另一个自我，这个自我不断与另一个自我讨论白天所见所为事情的

6、意义。如果一个自我把外在生活世界的价值观带进来，藉以合理化当事人的行为，则另一个自我会不断质疑检讨。只有当两个自我获得和谐，赋予一个行为同样的意义，我们才能心安理得地继续生活下去。反之，如果两个自我发生严重冲突，那就代表我们对自己的所作所为没有坚定的信念，我们可能不知道该行为是否正确，也可能明明知道行为不对，却眛着良心做下去。因此，「思考」本身是一种具有强大「自我摧毁」作用的心灵活动，它不接受任何既定的道德规范，只要求自我内在的和谐为一。用鄂兰的话来说：「它能将所有既存的准则、价值、善恶尺度等(简言之，就是我们伦理道德行

7、为的习惯与规则)统统撼动、摧毁」(LM1：75,88,174-75)0鄂兰认为，虽然思考具有一种摧毁既有价值规范的作用，但是放弃思考却蕴含着更大的危险。当一个人对自己行为的意义不加以深思，而完全接受社会通行的规范，则日久必然变成「缺乏思考、麻木不仁」，就像艾契曼在纳粹政权下的情形一样。表面上这种人的行为符合自己所处社会的普遍规范，但是这些规范从来没有经过自我内在对话的严格究诘。因此当纳粹掌权时，他们依纳粹的价值观过日子；而当纳粹垮台后，他们也可以不加思索地接受盟国所加诸的新规矩。鄂兰认为这种没有思考的人生宛如行尸走肉，是

8、所有政治罪行之所以可能的前提（LM1：175-77）0至此，我们可以看出鄂兰在《心灵的生命》中，仍然延续了她在「艾契曼大审」时的看法。她仍然认为「欠缺思考」是恶人之所以为恶的主要原因一一恶人不顾自己内心的自我对话，不怕自己遭受另一个自我的谴责，因此才会无所不为、了无悔意。可是，思考既然只能消极地阻止一个人为非，那么我