和谐是一种境界(修)

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1、和谐是一种境界陆城二中胡家敏和谐不仅仅是一种状态,更是一种境界。我们这些在基础教育一线工作的教师，在目前这种美其名曰素质教育，实则把应试教育升学的巨大压力推给教师来承担的情况下，我在这里提出这个关乎心态与境界的话题，与我的同仁共勉。(因为老师们的教育理论水平比我高,实践经验比我丰富，我不想班门弄斧。)先暂且不说我们班级人数的饱和状态，单就每天的备与教，就已达8小时之多，还有辅、改、考呢？比如找学生谈话，学生问问题，培尖辅差；还要读书笔记几万字，论文多少篇，听课多少节；还有这样那样的听讲座，例会等等，计算下来，靠一周的四十小时正常的

2、工作时间，我们就是有三头六背，恐怕也做不过来。我们的工作量实在是太饱和了，我现在才明白教师不长寿的真正原因。不过，好在我们在磨砺中早已习惯这样工作，早已习惯加班加点，早已增长了我们的本事。话说回来，对于老师这种超负荷工作的现状，基础领导是无能为力的，他需要教育观念的彻底转变，教育体制的真正改革。众所周知的道理：动态的脑力劳动是无法用时间来衡量的。既然我们的工作还要继续，我们的压力还要继续背负着，那我们就学着六十岁人三十岁心脏，学着极目千年事，心地一平原，用年轻的心态、平和的心态来继续我们的工作与学习。这需要一种状态，更需要一种境界

3、——与自我心灵和谐。什么是与自身心灵和谐呢？我们不妨看看先贤孔子，他游卫国的匡地时，突然遭到一群人的围攻，孔子坐在中间，若无其事的弹着琴唱着歌，这时候，他的弟子子路慌慌张张的来到他身边说：先生，您怎么还有心思娱乐呢？孔子平静的说，你过来，我告诉你我是怎么想的。他说：我希望我的道行通达已经很久了，但是没有得到，为什么啊？这是时运不好。尧舜时代，天下是没有不得志的，并不是因为他们智慧高超，而是因为政治清明；桀纣时期，天下没有得志的，也不是因为他们才能低下，而是因为暴君当道。这一切都是时势造成的啊！孔子接着说：在水中穿行不避蛟龙，是鱼夫

4、的勇敢；在山中行走不怕猛虎，是猎人的勇敢；在刀刃之中视死如归，是烈士的勇敢；遇大难而不畏惧的——这就是我——圣人的勇敢！圣人才是真正的勇敢！奇怪的是，过了一会，一个军官带着士兵来到孔子身边说：对不起，我们认错人了，把您认作阳虎了，我们向您道歉！孔子处大险而不小惊，这不仅仅是一种表面的平和状态了，而是一种心灵境界了。试想,在生命存亡的关键时刻尚且如此，还有什么比生命更重要的呢?尘世蔽眼处，我心依旧是一片青，喧声封耳地，我心仍然有半帘静。　　时值今日，凡事需要我们处于一种平和的外在状态可能比较容易，如果要真正达到一种心灵的平和，恐怕就

5、不那么容易了。心灵的平和，对于我们做教师的，尤为重要。因为我们面对的是活生生的人，是一代代需要我们去扶持成长但又缺乏理性思考的、相对任性的后生们。因此，教育者常保平和心态和建立和谐的师生关系尤为重要。　　关于和谐的概念，我们看看《现代汉语词典》中的解说：（与事物、人物等）配合的适当和匀称。如音调和谐，画的颜色和谐，和谐的氛围等。譬如苏州园林的高树与低树俯仰生姿，落叶树与常绿树相间等等。正因为设计和谐，它才成了中国园林的标本。在《文史哲百科大词典》上说：和谐原属美学范畴，指事物或现象各方面的协调配合与多样性的统一，现实本身的合乎规律

6、的过程，是艺术中的和谐的本源。诸如蓝天白云，交相辉映；清山绿水，相互映称。再说哲学上的和谐，是真、善、美的统一，是事物存在最佳表现形态，是一切美好事物的共同特点。妇唱夫随，患难与共，小桥流水人家，显然提到的是人与人之间的默契合作，人与自然之间的和谐共存。和谐产生美，产生最佳组合、产生最佳效益。我想，就是原于哲学上的这一解说，实现和谐社会才成为人们孜孜以求的理想；才有2004年9月党的十六届四中全会提出的构建社会主义和谐社会的战略任务；也才有2006年3月十届全国人大四次会议通过的“十一五”规划纲要，部署今后五年建设和谐社会的主要工

7、作。古有孔子的“以和为贵”、孟子的“天时不如地利，地利不如人和”论断，今天，胡锦涛总书记又把和谐社会准确的理解为28个字——民主法制，公平正义，诚信友爱，充满活力，安定有序，人与自然和谐相处。这样看来，构建和谐社会，是人类亘古以来的梦想，人人向往之。追求和谐，是人的本能，和谐就是美，爱美之心，人皆有之。追求和谐，又是自然的。“就好象太阳每天从东方升起一样，就好象春天要播种，秋天要收获一样”，每个自然人都需要得到他人的理解与尊重，这是无庸质疑的。那么，和谐传道、授业、解惑，也是不是一种自然本能呢？答案自然是肯定的。和谐课堂，不仅能让

8、学生的思维处于一种积极的最佳状态，提高学生掌握知识的效率，更能促进学生智力的发展和健康心灵的培养。那么如何让我们的课堂更和谐呢？一、和谐课堂，需要教者营造一种融洽的课堂氛围。让好心情走进教室，让知识融入好心情之中再传输给学生，学生就会愉悦的接受。课