广东省潮阳市黄图盛中学2017届高三上学期期中考试文科综合历史试题（附答案）$724634

《广东省潮阳市黄图盛中学2017届高三上学期期中考试文科综合历史试题（附答案）$724634》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、广东省潮阳市黄图盛中学2017届高三上学期期中考试文科综合历史试题24．谣谶是带有一定目的性、被当做预言来传唱的歌谣。后周时，有人制造“点检作天子”的谣谶，周世宗为绝后患，撤掉殿前都点检张永德，以赵匡胤代之。后来赵匡胤推翻后周，建立宋朝。这说明谣谶A．可以预示历史的走向B．可以改变历史的走向C．与历史现象吻合属于必然D．与历史现象吻合属于偶然25．明成祖设立内阁，阁臣的官秩仅五品，权位远逊于六部尚书。明后期，张居正任内阁首辅时“威柄之操，几于震主”。明代阁臣权力的变化A．抑制了皇权的过度膨胀B．使内阁成

2、为最高决策机构C．提高了国家的行政效率D．加剧了君权与相权的矛盾26．司马光认为汉武帝“内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度”，“其所以异于秦始皇无几矣”。与“内侈官室”关系最密切的史实是A．霍去病北击匈奴B．盐铁酒专卖，与民争利C．巫蛊迷信风气盛行D．罢黜百家，独尊儒术27．《史记•儒林列传》记载，汉初窦太后好读老子书，辕固说：“此是家人言耳。”窦太后说，这怎么能比得上你们管制犯人似的儒家诗书呢！随后惩罚辕固“入圈刺豕(猪)”。汉景帝派人往猪圈里递进一把刀让辕固得以杀猪自存。“太后默然，无以复罪，罢

3、之”。这反映了汉景帝时期A．采用儒家思想治国B．放弃休养生息政策C．维持无为而治思想D．存在无为、有为之争28．王阳明指出：“虽治生(做生意)亦是讲学中事。但不可以之为首务，徒启营利之心。果能于此处调停得心体无累，虽终日做买卖，不害其为圣贤。”材料中王阳明的思想A．强调格物致知的目的是存理去欲B．反映出明朝中后期商品经济发展C．认为经商和做学问是完全一致的D．继承了中国传统的重义轻利观念29．王阳明认为：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎！”。梁启超认为：

4、“自由者，奴隶之对待(对立)也。……辱莫大于心奴，而身奴为末矣……若有求真自由者，其必自除心中之奴隶始。”这说明两者A．主张摆脱封建思想束缚B．追求思想自由和平等C．颠覆了传统儒学的信条D．否定对传统权威的迷信30．亚里士多德在《雅典政制》一书中指出，在梭伦的宪法中，第一而且最重要的是禁止以人身为担保的借贷；第二是任何人都有自愿替被害人要求赔偿的自由；第三是向陪审法院申诉的权利。这些举措A．避免了专制独裁政治的出现B．确立了雅典的司法制度C．促进了雅典精神文化的繁荣D．开辟了主权在民的新路31．罗马共和

5、国后期，巴尔巴蒂，菲利浦被选为裁判官(负责司法的高级官员)，不久他的奴隶身份被发现，被判扔下塔配伊山。为了维护法律威严，行刑前他被给予自由人的身份。这反映出古代罗马A．法律适用对象狭窄B．法律程序繁杂琐碎C．司法实践务实灵活D．司法审判主观随意32．1936年12月14日，苏联《真理报》的社论说：“(张学良)本人乃一贯采取不抵抗政策。现存他乃以抗日运动从事投机，俨然高举抗日旗帜，实际上则助日本使中国分裂，使中国更加骚乱，成为外国侵略之牺牲品。”这一评论A．准确指出了张学良发动西安事变动机B．说明西安事变

6、违背国内抗日救亡呼声C．反映了苏联支持中国抗日的基本立场D．对西安事变结局的推断符合历史事实33．粉碎“四人帮”时，胡耀邦提出自己的治国建议：“我以为当前有三大事特别重要：一、停止批邓，人心大顺；二、冤狱一理，人心大喜；三、生产狠狠抓，人心乐开花。”针对当时国情该主张侧重于A．拥护邓小平的领导B．坚持以经济建设为中心C．拨乱反正，顺应民心D．改革开放，发展经济34．20世纪30年代法国著名作家罗曼•罗兰和纪德受邀到莫斯科旅行后，罗曼•罗兰认为：“我确信，他们有时甚至过分低估了其他民族的生命力”，纪德则写

7、道：“苏联人对于国外的局势和状况处于惊人的无知之中。他们被弄得深信：外国的一切都远不及苏联好”。可见两人共同担忧的斯大林模式存在的问题是A．出现特权阶层B．国民经济结构不合理C．民众思维僵化D．工人生产积极性不高35．古巴领导人卡斯特罗曾对某事件发表评论时说：“美国人想消灭我们的身体，但赫鲁晓夫的退让却毁灭了我们的精神。”他所评论的是A．苏联成立“华约”组织B．苏联在核力量对比中处下锋C．苏联在古巴建立导弹基地D．苏联从古巴撤走战略导弹40.(25分)阅读材料，完成下列要求。材料一党最先是作为古代的一种

8、地方组织而存在的，周时的一“党”约“五百家”。后来人们把在朝堂之上因共同利益或主张结成的政治势力集团称为朋党。中国历朝历代都有朋党的存在且党争不断，如秦代吕(吕不韦)缪(缪毒)之争，东汉钩党(外戚与宦官集团)之争，唐朝牛李党争，宋代熙丰、元佑党争，明朝末年东林党人与阉党的争斗。对党争的评论也很多。孔子教导弟子“君子矜而不争，群而不党”。韩非子更加反对朋党，认为结党营私足以亡国。北宋欧阳修说：“大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为