议论文中如何使用事实材料

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1、议论文中如何使用事实材料一、文题回顾阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。一位商人发现并买下一块晶莹别透、大如蛋黄的钻石。他请专家检验，专家大加赞赏，但为钻石中有道裂纹表示惋惜，并说：“如果沿裂纹切割成两块，能使钻石增值；只是一旦失败，损失就大了。”怎样切割这块钻石呢?商人咨询了很多切割师，他们都不愿动手，说是风险太大。后来，一位技艺高超的老切刻师答应试试。他设计了周密的切割方案，然后指导年轻的徒弟动手操作。当着商人的面，徒弟一下子就把钻石切成两块。商人捧起两块钻石，十分感慨。老切割师

2、说:“要有经验、技术，更要有勇气。不去想价值的事，手就不会发抖。”要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。立意　　这则材料有很多个角度，故事中有商人、专家、其他的切割师、老切割师、年轻的徒弟；结合整体材料，商人只是事件的见证者，专家只是推动事件进行的人，其他切割师则是钻石难切割程度之深的衬托者，只有老切割师和他的徒弟才是这则材料审题立意的最佳角度。　　老切割师说：“不去想价值，手就不会抖了。”“不去想价值”就意味着做事情不要有功利心；没有了功

3、利心，有了经验、技术，更加上勇气，做事才能成功。所以立意要扣着“去除功利心”“勇敢前行”。何为勇气？勇气有很多种，见义勇为，勇往直前，义无反顾，迎难而上……材料中的勇气是“不去想价值的事”，就是心中没有对利害的考量，就能保持一个平常心，不畏手畏脚，不顾虑过度，淡定从容，完成大任，成就大事。在利害面前能把持自我，淡定从容，不正是我们今天社会所缺乏的？年轻的徒弟能轻易的切割好钻石，是因为他“不去想价值的事”；老切割时知道这个道理但做不到，而“很多切割师”不愿做，这些正好反衬了当今社会很多人把物质看的很重

4、——这大概可以说是一种普遍的社会心态——获得钻石的人也是为了物质价值，不是审美价值）——所以，这是对当今普遍这种心态的暗讽，也应当引起我们的反思。二、知识讲解1.事实材料的类型①简述单一人物事件；示例：圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。——韩愈《师说》②概述一类人物的表现；示例：先博学而后守约，这是治任何学问所必守的程序。我们只看学术史，凡是在某一科学问有大成就的人，

5、都必定于许多它科学问有深广的基础。目前我国一般青年学子动辄喜言专门，以至于许多专门学者对于极基本的学科毫无常识。这种风气也许是在国外大学做博士论文的先生们所酿成的。它影响到我们的大学课程，许多学系所设的科目“专”到不近情理，在外国大学研究院里也不一定有。这好像逼吃奶的小孩去嚼肉骨，岂不是误人子弟？——朱光潜《谈读书》③描写一类事件；示例：5思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴

6、秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。——苏洵《六国论》④概述多个人物相似事件；示例：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。”——司马迁《报任安书》2.使用要求①准确与典型：材料可以在某个角度论证观点，

7、材料与观点一致；②丰富而新颖：一般在一篇高中生的考场议论文中，事实材料不少于3个；并且不能都是历史材料，需要写出“考场中熟悉的陌生人”。③表达要恰当:论据的表述需要突出重点，对材料不必作过多的叙述铺陈，围绕需要证明的观点展开，从材料中找出切入点，把事例与论点内在的逻辑关系揭示出来。3.好的片段（片段1）单一的材料与观点吻合，起到论证效果顾虑，是一把锋利的匕首，它们使胆小者望成功而却步，又使勇者挥开阴霾，看到无比灿烂的霞光。印象派的画家当时并不为绘画的流派们所接受，他们并未因畏惧世俗的流言蜚语而退却，

8、而是按自己既定的画风坚定前行。记得几乎每一次画展都会有记者笑嚷道“印象派的画家们来啦！”这份嘲笑成就了《日出印象》，绘出了《干草堆》和《鲁昂大教堂》，他们当时恐怕真的没有想过自己正在画出价值几千万美元的名画，只是在描绘自己想画的而已，所以他们的手不会发抖。（片段2）概述生活一类现象，并且分析恰当的俗话说：“有意栽花花不开,无心插柳柳成荫。”栽花人在种花时怀抱着急切的渴望，也同时患上了对“价值”的多虑症，思虑使他忘记了种花本身。插柳人则不然，没有对未来的期冀，反倒收获一