江西省赣州市十三县（市）2016-2017学年高二上学期期中联考历史试题带答案

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1、2016—2017学年第一学期赣州市十三县（市）期中联考高二年级历史试题一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分，在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求，把正确答案填涂在答题卡上。)1．刘泽华先生说：“就实而论，荀子思想中的法家气味是相当浓厚的。可以说在中国的思想史上，他是最早把儒法结合起来的思想家之一。”其思想与法家共通的是A．兼爱非攻B．人性本恶C．天行有常D．民水君舟2.“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是A.注重以人为本的理念B.注重研究社会现实C.着重研究人与自然的关系D.重视研究人的前世来生

2、3.南朝吴均在《齐春秋》中记载：“有病邪者，以问欢（人名）。欢曰‘君家有书乎？’曰‘惟有《孝经》三篇。’欢曰：‘可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥（治愈）。’如其言，果愈。后问其故，欢曰：‘善禳祸，正胜邪，故尔。’”这则故事反映了A．儒家经典在民间被神圣化B．儒学正统地位开始确立C．思想界出现三教合一趋势D．儒学影响中医治疗方法4．冯天瑜在中华文化史中说由于董仲舒天人感应学说早已不适应也已发展的社会经济政治需求，后世宗法专制制度迫切需要产生一种新的哲学政治理论，作为社会纲常秩序以及王朝官僚体系的维系力量。材料意在说明A社会发展使儒学失去统治地位B理学的出现顺应了时代发展C传统儒学已经丧失了生命力

3、D理学是对汉代儒学的批判与发展5.二程提出“进学则在致知”，“穷理格物”；顾炎武曾说过：“君子之为学也，以明道也，以救世也”。他们思想的共同点是A.求真求实，认识世界B.维护封建统治C.治国平天下的理念D.实用主义思想6．“中国古代山水画以自然而然合乎本性为美，在位置的经营上讲究‘留白’、‘计白当黑’，也是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。”该作者认为古代山水画的创作理念受到哪一思想的影响A．道家B．佛教C．程朱理学D．陆王心学7．明清之际著名思想家顾炎武在《日知录》中写道：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”这一思想的深远影响在于A.动摇了宋明理学的统治地位

4、B.激发了中华民族的社会责任感C.促进了资本主义萌芽的发展D.推动了民主革命思想的形成8．“舞”字的原始文字像一个人手执牛尾跳舞的样子，后来加上“舛”（双脚形），强调双脚配合双手和乐曲有节奏地跳跃。这说明汉字A．演变总趋势是由简到繁   B．以图画文字为基础逐步演变发展C．都是由象形文字构成      D．讲究借物抒情，追求神韵意趣9．“它继承了诗词的清丽婉转，放射出极为夺目的战斗光彩，锋芒直指社会弊端，描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆，永远保持着其艺术魅力。”下列对这一文学形式表述正确的是A．其盛行于唐宋时期B．白话章回体是其典型特征C．《窦娥冤》是其著名代表作D．城市经济发展是其

5、产生的独特根源10．《大国崛起的奥秘——国家管控》中指出：“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立。”作者在这里想要说明中国的三大发明：A．对西方社会产生巨大影响B．未能推进中国社会根本性的变革C．结束了中国的冷兵器时代D．改变了整个世界原有面貌和状态11．费正清在《中国：传统与变迁》中说：“（宋元时期）由于所有的官员和富商也住在城市里，……高雅文化自然因此也大大都市化了，其口味与心态都具有市民化的特征”。下列文化成就不能体现这一特征的是A．柳永的词雅俗

6、并陈，适应娱乐场所的需要B．关汉卿的《窦娥冤》大量使用白话、方言C．张择端的《清明上河图》描绘了北宋的市井生活D．王冕的《墨梅图》强调表现个性，追求神韵意趣12．上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指A.明末清初的“工商皆本”意识B.魏源的“师夷长技以制夷”思想C.洋务运动的“中体西用”主张D.新文化运动的“民主与科学”思想13.李大钊论及中国的民主政治时说，“孔子者，历代帝王之护符也”“孔子不当存于宪法”，同时他又提出“欲行立宪政治，必先去专与争”，要完

7、成青春中华再造之使命，必须“悟儒家日新之旨”。这表明李大钊期中联考高二历史试卷第9页共10页期中联考高二历史试卷第10页共10页A．能辩证地看待中国的传统文化B．对中国传统文化的态度自相矛盾C．未能摆脱前期新文化运动的局限性D．已经成为真正的马克思主义者14．陈寅恪先生指出“真能于思想上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本民族之地位。此二种相反而适相成之态度，乃道教之真精神，新儒家