试论中国古代地学与自然和社会环境的关系

《试论中国古代地学与自然和社会环境的关系》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、试论中国古代地学与自然和社会环境的关系杨文衡摘要该文从6个方面论述了中国古代地学与自然和社会环境的关系，即中国古代地学的产生和发展与山川崇拜的关系、中国古代地学与旅行考察的关系、中国古代地学与经济、政治和军事的关系、屮国古代地学与哲学思想的关系、屮国古代地学与其他学科的关系、中国古代地学与宗教、风俗的关系。从这些关系屮可以得出这样的结论：探索自然、考察社会，社会需要是中国古代地学产生和发展的基本因素，也是未来地学发展的基本因素。正文中国古代地学的产生和发展与自然环境和社会环境都有十分密切的关系，这些关系有时看起来是单一的，有时则是错综杂复的；其影响有时看起来是单向的，有时则是双

2、向的,互动的。本文试就中国古代地学的产牛和发展与自然和社会环境的关系作一些论述。1屮国古代地学的产生和发展与山川崇拜的关系新石器吋代，自然神的观念已经形成。在殷墟卜辞中，有大量的祭祀天、地、日、月、风、云、雨、雪、山、川的卜辞，祭祀仪式相当隆重，所用牺牲甚多［（1）］。在甲骨文中，“@①祭”不仅是祭天，也包括祭地、祭山川河流等诸自然神祗。四川广汉三星堆一号祭祀坑既使用“@①”祭，再将“燔燎”后的祭品“瘗埋”。据此推测，祭祀的对象是天、地、山、川诸自然神祗之一［（2）］。所用祭品有金器3件，青铜器5件，玉器10种，石器5种，象牙13根，陶器若干。从这些供品来看，祭祀仪式相当隆重。

3、说明殷商吋期山川崇拜（即自然崇拜）十分盛行。周代的自然崇拜与商代类似。据《周礼•太宗伯》记载，当时祭祀的自然神有天神、上帝、日、月、星辰、司中（星神）、司命（星神）、风、雨、土地、社、五岳、山、川等。《礼记》卷12载：“天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯。”视者，视其牲器之数。“诸侯祭名山大川之在其地者。”秦汉以后，自然崇拜并没有减弱。秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗等都曾亲口登泰山祭天地。各朝帝王还在京城郊设坛祭祀天、地、日、月、星、雷、雨，风、云等自然神。隋朝开皇二十年（600年）十二月，诏曰：“其五岳四镇，节宣云雨，江、河、淮、海，浸润区域，并生养

4、万物，利益兆人，故建庙立祀，以时恭敬。”［（3）］《隋书•礼仪志》载：“五官之神，先农、五岳、沂山、岳山、白石山、崔山、无闾山、蒋山、四海、四渎、松江、会稽江、钱塘江、四望，皆从祀。”“神州等九州山、海、川、林、泽、丘陵、坟衍、原隰，并皆从祀。”“爱有四海名山大川，能兴云致雨，一皆备祭。”“开皇十四年（594年）闰十月，诏东镇沂山，南镇会稽山，北镇医无闾山，冀州镇霍山，并就山立祠。东海于会稽县界，南海于南海镇南，并近海立祠。及四渎、吴山，并収侧近巫一人，主知洒扫。”“隋制，诸岳崩渎竭，天子素服，避正寝，撤膳三日，遣使祭崩竭Z山川。”“隋制,行幸所过名山大川，则有司致祭。岳渎以太

5、牢，山川以少牢。”从这些记载来看，隋朝对山川等自然崇拜非常盛行。唐朝的自然崇拜，其盛况不亚于隋朝。《新唐书•礼乐志》载：“大祀：天、地。屮祀：日、月、星辰、岳镇、海渎。小祀：山林、川泽。”“其五岳、四镇，岁一祭。各以五郊迎气日祭之。东岳岱山于@②州，东镇沂山于沂州、南岳衡山于衡州，南镇会稽于越州,中岳嵩高于河南，西岳华山于华州，西镇吴山于陇州，北岳常山于定州，北镇医无闾于营州,东海于莱州，淮于唐州，南海于广州，江于益州，西海及河于同州，北海及济于河南。”《旧唐书•礼仪志》载：“神州为大祀，岳镇、海渎为中祀，风伯、雨师、诸星、山林、川泽之属为小祀。”“神州及五岳、四镇、四渎、四海

6、、五方、山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰，并皆从祀。”唐明皇天宝六年(747年)，河渎被封为灵源公，济渎为清源公，江渎为广源公淮渎为长源公。先天二年(713年)封华山神为金大王。开元十二年(742年)封太山神为天齐王。天宝五年封中岳为司天王，北岳为安天王。天宝十年，封沂山为东安公，会稽山为永兴公，吴山为成德公，崔山为圣应公，医巫闾山为广宁公。封东海为广德王，南海为广利王，西海为广润王，北海为广泽王。[(4)]五代时，滑、濮等州有蝗灾，“分命屮使致祭于所在川、泽、山、林之神。”[(5)]明、清两代，修建了规模更大的祭祀自然神的场所，如北京的天坛、地坛、日坛、月坛、社坛、稷坛等。祭祀仪

7、式也更隆重，更规范。人们对自然神的崇拜，对山、川、风云、雨雪、日月、天地的崇拜，是促使人们去观察自然，了解自然，热爱自然的动因么一。观察的结果才有地理学、气象学、水文学、矿物学、地貌学、土壤学等自然科学的萌芽和知识的积累，才有小国传统地学的产生和发展。历史上一些著名学者参与了历代统治阶级的自然崇拜活动，并利用这种机会进行旅游考察，搜集地学资料。如西汉司马迁随汉武帝出游，祭祀名山大川，游览了大半个中国，使他了解了各地的自然风光，社会经济，文化、风俗等。为他撰写《史记》中的地理篇章积累了丰富的第