提高高中文言文教学有效性几点思索

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1、提高高中文言文教学有效性几点思索文言文流传千古，是我国极其宝贵的精神财富。《普通高中语文课程标准》提出了高中文言文教学的目标：'‘阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容……”然而，现实是，由于文言文在词汇、语法、语音等方面跟现代汉语相去甚远，再加上从现实生活的角度看，文言文的实用性不强，许多同学便觉得文言文索然无味,因此“古文难，古文难，一提古文就心烦”的哀叹声不绝于耳。多年的高中文言文教学实践，使我切实感到文言文教学中的困惑与尴尬。怎样才能提高高中文言文教学的有效性呢？这里谈谈个人的几

2、点思考。一、发掘文言文蕴含的文化内涵，感受文言文的魅力，激发学生阅读的兴趣文言文究竟有多少魅力呢？十一届全国人大三次会议闭幕后，温总理答记者问时，巧用古名言，妙语连珠，清晰地表达中国声音的情景，给人留下了深刻印象。温总理用"行百里者半九十”这条古训向国人发出警醒：要朝着国家发展的既定目标，踏实向前，不可功亏一簣；引用了刘禹锡《刘子传》中的“人或加讪，心无疵兮”回答了记者十分尖刻而又刁钻的问题；用“亦余心之所向兮，虽九死其尤未悔”来明志……一句句引言，获得了一致的好评……现代生活，节奏加快，语言要求简洁，而文言文

3、恰恰是最好的表达方式。一句话，一个词有时甚至是一个字，都可以起到“一字千钧”“掷地有声”的效果。语文教材中选入的文言文，大都是文质兼美的典范之作。无论是人物的思想性格，作者的人生态度、理想追求还是课文的结构、语言、意境之美，对学生的人生观、价值观和艺术修养、审美情趣的形成都极具影响力。因此，教学时有必要发掘文言文蕴含的文化内涵,让学生感受文言文的魅力，激发他们学习的兴趣。二、重视诵读，提高文言文教学的有效性诵读是中国古代语文教学最为显著的经验之一，朱熹对此有过精辟的解释：“大凡读书，须是熟读，读熟了自精熟,精熟

4、后理自见得。如吃果子一般，劈头方咬开，未见滋味便吃了；须是细嚼嚼烂，则滋味自出，方始识得这个是甜、是苦、是辛，始为知味。”在“课标”的引领下，我们的语文课堂应该重视“读”，并且要真正地读一一用眼看，用嘴读,用心想，读出感情，读出形象，读出感受！因此，在文言文教学中，一定要强调诵读，以自己的反复诵读走进文本，所实现的不仅是一般对话状态的新质滋生、精神提升，更是语文学习意义上的语感图式的丰富与深厚。诵读与感悟是相辅相成的，感悟汇之于心，诵读出之于口，心口相应，相得益彰。宋人朱熹也说过：“大抵观书须先熟读，使其言皆若

5、出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以得尔。”诵读可以积累文言基础知识；诵读能加深学生对课文语言的理解；诵读可以培养学生形成文言语感；诵读能有效地陶冶学生审美情趣……三、言文并重，相融相生，让文言教学更有效长期以来，高中文言文教学在高考指挥棒的作用下，重“言”轻“文”的现象十分严重。即侧重对文言知识，对字词句的详细解读，忽略了对思想内容的解读。这种教学方式,必然会扼杀学生学习文言文的兴趣。但是，在不理解''言”的情况下，如果只讲文章内涵和思想感情，这不是“架空”教学吗？那么，如何做到“言”和“文”

6、的融合呢？黄厚江曾说过：“两者怎么融合，就是要立足于'言'进行教学，在'言'的教学过程中，去融合'文'的内涵，跳出狭隘的'言'。”教育家张志公曾说过：“所谓阅读就是老师带着学生走进去走出来。”在这走进走出的过程里，我们带领学生不仅了解作家的创作风格和思想，也积累了文言知识。在文言文教学里，“言”实际上起到的是桥梁的作用，它最终是为“文”服务的。只有做到文字一文章一文化这样逐层深化，语文教学的思想性和工具性在文言文教学中才能得到充分体现。四、阅读与写作相结合，提高文言文教学的有效性叶圣陶先生曾说过：“熟读名文，就

7、是在不知不觉中追求语言的完美……”“腹有诗书气自华”，相信文言文阅读能力强的人写作能力肯定也是不错的。而髙中的文言文教学对学生的写作又有怎样的意义呢？从文言文中，我们可以积累大量的写作素材，烛之武、苏武、荆轲、张衡、廉颇、蔺相如、孔子、孟子一个个活生生的例子，他们的事迹可以成为议论文写作中的典型事例，他们的精神可以丰富作文的文化内涵、思想深度从文言文中，我们可以借鉴到十分精妙的写作方法，其中构思巧妙，结构严谨，布局合理的议论性散文更是理想的写作范本。《六国论》《伶官传序》《劝学》、《师说》《过秦论》就是很好的例

8、子。五、加强梳理，分类归纳，注重拓展阅读，让文言文教学更加有效文言文的精华在于文本所蕴含的思想和哲理，学生的文言文阅读能力更多地体现在对文言文隐含思想的领悟和内化。而要达到这一要求，只是注重课内文言文的学习是远远不够的，拓展训练是实现文言文阅读能力提升的有效途径。这就需要教师对课内文言文进行梳理，对高考常考的文言文进行归类，让学生通过训练，明确类型，寻找规律，系统积累，培养阅读能力。以